(Художник: Юлия Андреева)

 

Сыну  единородному  посвящается

 

 

(Действие  происходит  в  наши  дни  в  неком  российском  гуманитарном  институте.

Дима,  Алёша,  Иван,  Аркадий,  Настя  и  Катя  С  студенты.   Никсаныч  –  профессор,  декан)

 

 

 

Дима один сидит в аудитории за большим круглым столом и возится с ноутбуком;   наконец, торжественно бьёт по клавише  –  звучит «Персидская песнь» Антона Рубинштейна   в  исполнении   Фёдора  Шаляпина   [Дима  вдохновенно  подпевает  и  жестикулирует]:  

 

 

Кубок  мой  полн,  я  впиваю  с  вином

 

Настя:     Шаляпин ?  Обожаю !  Гениально  !

Дима:   А  ты  знаешь,  что  женщины  падали  в  обморок  от  его  голоса ?

Настя:   Мне  падать ?

Дима   (смеётся):   Погоди,  я  после  собрания  поставлю.

Настя:   Наверное,  поэтому  у  него  было  девять  детей,  как  и  у  Льва  Толстого.  

Дима:   А  причём  здесь  Толстой ?   У  него,  кажется,  и  голоса-то  не  было.

Настя:   Нет,  у  него  был  потрясающий  голос.  Только  не  в  музыке,  а  в  литературе.

Дима:   Не  знаю,  мне  его  читать  тяжело  и  скучно.

Настя:   А я недавно перечитала «Войну и мир»  –  и была очарована !  В школе из-под палки толком ничего не поняла.  А теперь целый месяц только и жила ею.  Мне кажется, это  –  самая гениальная и счастливая книга во всей мировой литературе.  Ведь Толстой, когда писал «Войну и мир», по его же словам, был счастлив, как один из миллионов !  И это счастье сквозит там во всём  –  даже в трагедиях.  Там есть совершенно улётные, космические места, когда читаешь и думаешь  –  ну, как, как, КАК человек смог написать ТАКОЕ !  Это и охота, и святки, и Наташа, и Пьер, и смерть князя Андрея, и последняя ночь Пети Ростова.  Пробовала потом читать современные книги  –  не могу.  Всё плоско и пошло !  Зато стали понятны слова Ленина о Толстом: «Какая глыба ! Какой матёрый человечище !»   А ведь Ленин был его идейным врагом.  Но любил Толстого и читал его, когда мучила бессонница.  Теперь читаю «Анну Каренину».  Потом возьмусь за «Братьев Карамазовых».  Оказывается, когда Толстой бежал на смерть из Ясной поляны, он взял с собой лишь две книги  –  Библию и «Братьев Карамазовых» Достоевского.  Правда, Достоевский у меня пока не идёт.  Хотя и «Войну и мир» с этим гламурным салоном Анны Шерер в начале тоже штурмом пришлось брать.   А потом  –  пошло  за  милую  душу.

Дима:   Ты ТАК всё рассказала, что мне теперь самому захотелось перечитать «Войну и мир».   Да ведь ты сама  –  Наташа Ростова.  А она  –  единственная  и  понравилась  мне  в  «Войне  и  мире».

Настя:   А  где  Никсаныч ?   И  Лёши  не  было ?

Дима:  (выразительно смотрит на часы и разводит руками)  Увы и ах !  Впрочем, на счёт Никсаныча  –  секретарь сказала, что задерживается и просит подождать.

Настя:   Мысли  новые  есть  по  нашему  вечеру ?

Дима:   Пока  нет.

Настя:   Надо под стихи музыку хорошую найти, вроде «Элегии» Рахманинова.   Две недели уже осталось, а ты ни в одном глазу !  На Никсаныча вся надежда.  Хоть  книгу-то  прочитал ?

Дима:   О  матери  Марии ?  Дочитываю.

Настя:   Ну  и  как ?

Дима:   Как  тебе  сказать ?  Мне  кажется,  она  была… не  совсем  нормальной.

Настя:  О, если бы она была нормальной, о ней бы не спорили,  не писали, не снимали фильмы  и  нам бы в голову не пришло о ней памятный вечер делать !   Разве  не  так ?

Дима:   Наверное.  А  ты  сама  хотела  бы  быть  такой,  как  она ?

[Вбегает Алёша, смотрит на часы]   Прошу прощения !  Но на моём пути случилось полное затмение солнца, луны и разума.  Я  даже  опоздал  на  такси !   А  где  наш  профессор ?

Дима:   Он был так взбешён твоим отсутствием, что развернулся и ушёл.  В отставку.  Он кричал: ЧТО путного может выйти из шалопая, который даже придти во время не может ?!

Алёша:   Да  я  мог  и  вообще  не  придти.  Тамерлан  попутал.

Дима:   Скажи  ещё,  на  улице  приставал !

Алёша:   А  ты  вообще  знаешь,  что  за  хрен  был  этот  Тамерлан ?

Дима:     Как  не  знать ?  Великий  завоеватель.

Алёша:  Завоеватель он, конечно, был великий.  А ты знаешь, какие он штуки вытворял ?    И  почему  у  людей  одно  его  имя  вызывало  животный  ужас ?

Дима:   Ну,  просвети  нас,  сирых.

Алёша:   Просвещу !  Тамерлан, к твоему сведению, был твой идеал  –  зверски волевой и педантичный.  Вот уж он точно никуда не опаздывал.  Правда, были у него некоторые странности.  Например, после взятия города Исфахан он повелел всем мужчинам отрубить головы, и из них сложить башни.  Получилось 28 башен из полутора тысяч голов каждая.  А всем женщинам  –  (Насте)  прошу  прощения !  –  он велел отрезать груди.  Представляешь !  А когда взял Багдад, который ему сдали без боя, то приказал сложить гору из 100 тысяч человеческих голов.   Вообрази  себе  это  зрелище  !

Настя:   Прекрати,  прекрати !  Зачем,  зачем,  зачем  ты  это  рассказываешь !

Алёша:   Чтобы объяснить, откуда взялось затмение и почему я опоздал.  Но самое поразительное  –  люди этому извергу ставят памятники и чтят как великого человека !  И вот я подумал: КАК же это характеризует людей ?  Вдумайтесь:  ЧТО  это  значит !...   Ну  как  тут  не  опоздать  или  не  напиться ?

Дима:   Лучше  бы  ты  напился.

Алёша:    Кому лучше ?  Тебе ?  Фигушки !

Настя:   Я  б  этого  Тамерлана  самого  посадила  в  ТАКУЮ  башню !   А  ему, в  самом  деле,  ставят  памятники ?

Алёша:   В том-то и дело !  Можешь полюбоваться в интернете.  Им гордятся как великим сыном узбекского народа !   Он родился в Узбекистане.   Кажется, я начинаю понимать Пушкина : «О,  жалкий  род,  достойный  слёз  и  смеха !»

Настя:   Но  ведь  были  же  и  такие,  как  мать  Мария.  Они  –  оправдание  человечества !

Дима:   Ну,  расскажи,  чем  тебя  так  очаровала  мать  Мария ?

Настя:   Тем,  что  она  поражает  даже  на  фоне  самых  необыкновенных  и  гениальных  людей.

Дима:   Даже  на  фоне  Толстого  и  Шаляпина ?

Настя:   Да, даже на фоне Толстого и Шаляпина. Шаляпин гениально пел.  Толстой гениально писал.  А мать Мария умела гениально жить.  Потому что умела любить.   А  что,  по-твоему,  важнее:  уметь  гениально  петь,  писать  или  жить ?

Дима:   Разумеется,  жить.   Ведь  жизнь  –  самое  главное.

Настя:   Я тоже так думаю. Мать Мария была известной поэтессой и художницей Серебряного века.  Сам Блок писал ей стихи и письма.  И она сама писала замечательные стихи, повести и картины.   Ну  вот,  к  примеру,  такой  её  стих…

 

 

Закатом  пьяны  облака,

И  солнце  борется  с  звездою;

Над  каждой  взрытой  бороздою   —

Всё  то же  небо;   так   —   века.

 

...И  так же  всё;  закрыть  глаза,

Внимать  без  счастья  и  без  муки,

Как  ширятся  земные  звуки,

Как  ночь  идёт,  растёт  лоза.

 

Идти  смеясь,  идти  вперёд

Тропой  крутой,  звериным  следом;

И  знать   —   конец  пути  неведом;

Но  знать   —   в  конце  пути  полёт...

 

Алёша:   А  что,  неплохо  !  А   ещё.

 

Настя:   Сейчас.  Это  тоже  из  раннего…

 

Я  силу  много  раз  ещё  утрачу;

Я  вновь  умру,  и  я  воскресну  вновь;

Переживу  потерю,  неудачу,

Рожденье,  смерть,  любовь.

 

...И  будет  час ; когда ?   —   ещё  не  знаю;

И  я  приду,  чтоб  дать  живым  ответ,

Чтоб  вновь  вам  указать  дорогу  к  раю,

Сказать,  что  боли  нет.

 

…И  вы  придёте  все:  калека,  нищий,

И  воин,  и  мудрец,  дитя,  старик,

Чтобы  вкусить  добытой  мною  пищи,

Увидеть  светлый  Лик.

 

 

Дима:   Уж  очень  пафосно.

Настя:  Так это же стихи, а не бухгалтерский отчёт !  Причём   стихи   пророческие. И она их написала в нашем возрасте  –  за 30 лет до своей гибели !   Но  в  том  сборнике  у  неё  были  и  такие  строки…  (Диме)  Непафосные.

 

 

В  последний  день  не  плачь  и  не  кричи.

Он  всё   равно  придёт  неотвратимо.

Я  отдала  души  своей  ключи

Случайно  проходившим  мимо.

 

 Вот  КАК  она  могла  это  знать  –  ещё до революции,  за 15 лет до пострига в монахини  и  за  30  лет  до  гибели !   Она  была  пророком.

Алёша:   После Настиного доклада о матери Марии я тоже кое-что о ней почитал.  Последнее  –  как  она  пьяных  матросов  отшила.

Настя:   Это  когда  она  в  гражданскую  была  мэром  Анапы ?

Алёша:  Ну да.  Матросы-анархисты прислали делегацию с требованием выплатить им контрибуцию.  Видно, на похмелку было надо.  Друзья просили её быть осторожнее  –  жизнь человека тогда ничего стоила.  А она собрала митинг, вышла на трибуну и, стукнув кулаком по столу, сказала:  «А ни копейки вы у меня не получите !». Кто-то из матросов вскрикнул:  «Ишь, баба !»   А она ещё раз грохнула кулаком и заявила: «Я вам не баба, а городской голова !  И ни копеечки вам не будет !». – «Ишь, амазонка !»  –  хохотали матросы.  Она поставила вопрос на голосование  –  народ, естественно, проголосовал против контрибуций.  Но мать Марию матросы не тронули, хотя она была с ними до утра.  И пошла домой спать, лишь когда они поклялись ей никого не трогать.  Но, отплывая, они взяли и утопили нескольких людей.  Это  называлось  у  них  прописать  морские  ванны.   Она  была  бесстрашной !

Дима:   А  что,  если  бы  твой  Тамерлан  встретил  мать  Марию ?

Алёша:   Я думаю, он бы влюбился в неё.  Тираны любят необыкновенных женщин.   И уж он бы с ней не соскучился.  Она бы как-нибудь поднесла бы ему свиную голову на блюде после каких-то новых его живодёрств.  Как Василий Блаженный пригласил на ужин Ивана Грозного и подал ему блюдо с кровавым мясом, когда тот чинил расправу в Новгороде. А был пост.  Грозный вскочил и кричит:   ты ЧТО не знаешь, что я в пост мясо не ем ?!   –  А Василий ему:  «Да,  мясо  ты  не  ешь,  а  кровь  человеческую  пьёшь !»    И  Грозный  в  ужасе  бежал  из  Новгорода.

Настя:  Василий Блаженный был любимым святым матери Марии.  Только я думаю, что Тамерлан бы её зарезал.  А потом построил бы ей мавзолей  с  Бахчисарайским  фонтаном.

Дима:   Очень может быть.  Я читал, как Сталин сорвался на похоронах своей жены, которая застрелилась после какой-то очередной его грубости.  Так вот, когда стали закрывать гроб, он вдруг кинулся и стал обнимать, трясти и целовать жену.  Его оттаскивали, а он рыдал и повторял:  «Не уберёг, не уберёг…»  А ведь тоже был тамерланище !   Это был единственный случай, когда он потерял самообладание на публике.  А он тогда уже всю страну в кулаке держал.   И  потом  ездил  по  ночам  к  жене  на  могилу.

Алёша:   Да, Сталин, был Тамерлан ещё тот.   Но почему-то именно при нём Россия достигла наибольшего могущества за всю свою историю.  А  ведь  он  принял  её  в  полной  разрухе.

Дима:   Так  что  же ?  Сталин  был  прав ?   Значит,  и  Тамерлан  тоже ?...

Алёша:   Ну,  Сталин  всё  же  из  человеческих  голов  башни  не  строил.

Дима:   Но  ведь  и  его  царство  точно  также  держалось  на  животном  страхе.

Алёша:   Да, но была ведь ещё и Идея.  Идея социализма  –  Царства Божьего на земле.  Не страх, а Идея породила небывалый энтузиазм, и позволила за 30 лет дважды из руин поднять страну и достичь величайшего могущества.  А страх не вызывает энтузиазма.   Без  идеи,  вдохновившей  народ,  Сталин  бы  ничего  не   сделал !

[фоном  начинает  звучать  финал  Бахианы  Вилла  Лобоса  в  исполнении  Галины  Вишневской]    

Настя:   Идея, конечно, была, и энтузиазм был.  Только я помню, как мой дедушка рассказывал, как его родителей  –  пламенных революционеров-большевиков  –  в 37-м году арестовали и объявили врагами народа.  Отца его скоро расстреляли,  а мать 20 лет мотали по лагерям.  Шаг вправо, шаг влево  –  побег.  Стреляли без предупреждений.  А потом оказалось, что произошла ошибка и оба они ни в чём не виноваты.  И таких ошибок были сотни тысяч, если не миллионы !  И в любой момент могли взять любого.  Моему деду было 12 лет, когда взяли его родителей.  И в школе его поставили перед классом и потребовали перед всеми отречься от своих родителей как от врагов народа.  Он плакал и рыдал, когда вспоминал об этом.  Его заставили предать ни в чём неповинных родителей !  Но всё равно ещё 20 лет потом на нём было клеймо «сына врагов народа» со всеми вытекающими отсюда следствиями.  И мать его, вернувшись из лагерей,  перед  смертью  вдруг  сказала:  «Что  же  мы  наделали…»

Дима:   А  скажи,  Лёха,  вот  ты  сам  хотел  бы  жить  в  сталинской  России ?

Алёша:   Гм,  гм...   Знаешь,  пожалуй,  нет.

Дима:   А  что  так ?

Алёша:   Да  я  бы  там  не  зажился.

Дима:   Вот то-то и оно !   Ну, и КАК же ты желаешь другим того, чего не желаешь самому себе ?!   Да и где теперь та страна ?!   И 40 лет не прошло после Сталина,  как  она  рассыпалась,  как  карточный  домик.   А  что  такое  для  истории  40 лет ?!

Алёша:   Да…  (задумчиво)   Неужели  могущество  страны  даётся  только  ценой  рабства ?...

Настя:   Мать  Мария  говорила,  что  Россия  возродится.

Дима:   Через  монашество?

Настя:   Не  знаю.  Но  ведь  она  избрала  не  обычное  монашество,  а  монашество  в  миру.

Алёша:   А  какая  разница ?

Настя:  Разница огромная !  Обычные монахи прячутся от мира в монастырях.  А мать Мария устраивала общежития для самых обездоленных в самом Париже.  Тогда была Великая депрессия и русские эмигранты буквально умирали с голоду.  И она брала к себе безработных, бомжей, больных и прочую пропащую публику, и старалась им помочь. Она сама ходила по трущобам и притонам, чтобы протянуть руку помощи.  Она сама ходила на базар за продуктами.  Сама готовила, сама всё стирала и мыла.  А ведь была дворянкой, поэтессой, художницей  и  единственной женщиной, учившейся в Санкт-Петербургской духовной академии !

Алёша:   Да, это дело другое !   Значит, она была вроде матери Терезы.

Настя:   Но только мать Тереза стала заниматься всем этим лишь через год после гибели матери Марии.   Она  как  бы  приняла  у  неё  эстафету.

Дима:   Уж  не  собралась  ли  и  ты,  Настенька,  в  монахини ?

Настя:   Рановато ещё.  Мать Мария стала монахиней в 40 лет, а до этого дважды была замужем и родила троих детей.

Дима:   (смеётся)  Ну, тогда ладно…  Только я читал, что она и, став монахиней, курила, пропускала церковные службы, не соблюдала посты  и  вообще  вела  себя  странно.

Настя:    Да  это  же она  специально,  чтобы  дать  понять,  что  смысл  христианства  не  в  этом !

Дима:   А  в  чём ?

Алёша:   Дай,  скажу.   Я  недавно  один  стих  прочёл  –  аж  запомнил…   Вот:

 

 

Смысл  не  в  службах,  не  в  постах,

Не  в  свечах  и  не  в  крестах.

Знай  же   —   истина  проста:

Где  нет  Любви   —   там  нет  Христа !

 

 Настя:   Это  очень  верно !

Дима:   А  откуда  это ?

Алёша:   Из Никсаныча. Из одной его статьи.  Там ещё говорится, что все эти богослужения, посты, обряды и храмы есть во всех религиях.  И суть христианства совсем не в них. Однако внешние ритуалы заслонили и подменили его смысл.  И большинство верующих заботится лишь о соблюдении этих внешних обрядов и совершенно не думает о самом смысле учения Христа.  Потому и победил атеизм.  Ведь сказано же: по делам их узнаете их. Но в делах-то своих те, что считают себя христианами, ничем отличаются от атеистов.  А бывают и хуже.  Неспроста Иоанн Златоуст сказал:  Если  бы  мы  были  настоящими  христианами  –  не  было  бы  неверующих !   А  это  был  ещё  4-й век...

[Входит  Иван,  улыбаясь]:   Это  здесь  база  по  ремонту  вечных  двигателей ?

Алёша:   Предъявите  свой  вечный  двигатель !

Иван:   Предъявлю,  как  стемнеет.   При  свете  его  не  видно.  

Алёша:   Это Иван. Он историк и человек творческий.  Работает над теорией аберрации.  То есть неизбежного искажения идей в ходе их реализации.  Это может нам пригодиться.  Я вспомнил о нём и пригласил всего час назад,  и он никак не мог придти раньше.  Проходи  и  садись,  Иван.   Это  Дима,  а  это  Настя…

Иван:   Не совсем так, Алексей.  Это теория не аберрации, а объективации.  Её разработал Николай Бердяев  –  самый известный и читаемый в мире русский философ.  Эта теория объясняет, почему все великие идеи в истории не удаются.  Вот я и хочу разобраться,  КАК  это безобразие можно исправить.   Жизнь  стала  бы  другой !

Алёша:   Видно, это у меня, произошла объективация объективации.   Кстати, мы как раз говорили об объективации идеи христианства.   Но  объясни,  почему  же  все  великие  идеи  не  удаются ?

Иван:   У Тютчева есть слова:  «Поймёт ли кто, чем ты живёшь?  Мысль изреченная есть ложь».  Я поначалу не догонял: как это?  А потом понял: дело в том, что при выражении мысли или совершении поступка происходит невольное искажение того, что ты хотел сказать или сделать.  Вот помню, однажды я решил объясниться с приятелем, с которым мы поссорились.  Я хотел объяснить ему, что очень хорошо к нему отношусь и покончить с недоразумением.  Однако с самого начала разговора всё понеслось по кочкам и кувырком  –  и мы чуть не подрались.   Но разругались  –  вдрызг !  Я долго не мог понять: почему же так получилось ?  Ведь я же хотел восстановить дружбу !   И такое случалось не раз !   Как видно, дело в нашем несовершенстве.   Ну, ладно, я.  Но ведь и сам Бердяев  –  потрясающий гений и умница  –  в конце жизни сказал, что так и не смог сказать самого главного.   А ведь написал 40 книг и сотни статей.  И писал очень легко и быстро.   Даже себя не правил:  как написал, так написал.

Правда, читать его трудно.  Голова пухнет, мозги плавятся  –  аж до головной боли !  Но мысли – потрясающие !  И объективация у него  –  приспособление высоких идей и вещей к нашей грешной реальности.  Но КАК совместить святое и грешное ?!  КАК сделать честными и искренними лицемеров ?  КАК научить нестяжательству воров ?  КАК утвердить целомудрие в публичном доме ?  Человек как вид  –  тварь, конечно, гениальная.  Но в массе своей, как писал Достоевский, шкурен, слаб и подл.  И по жестокости ему нет равных во всём животном мире.  Ведь ни один зверь не убивает с таким сладострастием и изобретательством, как человек.  И особенно, себе же подобных.  А у животных здесь табу !   История  –  очень грустная вещь, если в неё углубляться.   Это  –  сплошная  череда  лицемерия  и  лжи,  насилий  и  убийств,  вероломств  и  предательств.

Настя:   Но ведь нашу знаменитую Оптину пустынь основал не святой, а раскаявшийся разбойник Опта.  И мало ли было раскаявшихся блудниц, ставших святыми ?  Вспомим хотя бы Марию-Магдалину, из которой Христос изгнал семь бесов  и  первой  явился  после  Своего  Воскресения.

Иван:   Да, среди святых есть немало раскаявшихся разбойников и блудниц.  Наверное, их сотни, а, может быть, тысячи.  Но это  –  лишь единицы из многих и многих миллионов !  Это лишь ничтожная доля одного процента.  Это  –  только исключения, которые лишь подтверждают совсем другое правило.  (Алёше, который вдруг расхохотался)   Разве  я  сказал  что-то  смешное ?

Алёша:   Извини, Иван (продолжает смеяться).  Анекдот вспомнил  –  как раз по поводу твоей объективации.  Встречает один приятель другого и сходу ему кричит:  «Ну  и  отстой  же  этот  твой  Шаляпин !».  –  КАК ?   А  где  же  ты  его  слышал ?   –   Да  мне  вчера  один  пацан  напел…

Настя:   Классный  пример !  

Алёша:   И  что  же,  ничего  нельзя  поделать  с  этой  объективацией ?

Иван:   Почему?  Бердяев говорит, что она преодолевается в стремлении к истине и смыслу, или в высоком творчестве.  А также  –  в искреннем общении и настоящей любви.   Так  что,  мы  сейчас  как  раз  и  преодолеваем  эту  чёртову  объективацию !

Алёша:   Ну, слава Богу !   А  что  всё-таки  с  объективацией  идеи  христианства ?

Иван:   Если судить по Евангелию, христианство  –  самое божественное и неземное из всех учений.  И потому его искажения в ходе реализации на нашей грешной земле должны быть максимальными, по сравнению с другими учениями.  Оно же не от мира сего.  И уж если «мысль изреченная есть ложь», то что же говорить о мысли воплощённой ?!   И притом совсем другими людьми !   К тому же, Христос был Бог,  а воплощали-то Его Божественное Учение несовершенные грешные люди.  А это  –  уже ложь в кубе.  Или вообще Бог знает, в какой степени !  Ведь, по Христу, христианство  –  учение Любви и Свободы.   А много ли было любви и свободы в нашем земном христианстве ?!  Сколько миллионов людей  –  причём своих же братьев-христиан  –  было уничтожено в порывах братской любви в бесконечных конфликтах и войнах !   К примеру, когда крестоносцы  –  вроде бы христианские рыцари  –  взяли Константинополь, столицу православной Византии, они вырезали почти всё её население.  Несколько тысяч жителей  –  женщин, стариков и детей  –  укрылись в храме Святой Софии.  Но крестоносцы ворвались и туда  –  и в христианском храме устроили бойню.  Кровь стояла по щиколотку !  И во всём этом участвовали и их священники.  Такая в них горела любовь !    А сколько было сожжено на кострах, сколько замучено и искалечено ?  И со свободой было ничуть не лучше.  Не за свободу ли мысли проклинали, пытали и сжигали на кострах ?  Христос плетью выгонял торговцев из храма и требовал, чтобы храм не делали домом торговли.  А у нас в храмах торгуют всякой всячиной, и даже святыми таинствами !   Вот  это  и  есть  объективация  христианства,  в  самых  общих  чертах.

Алёша:   Тоскливо.

Настя:   А  знаете,  кто  был  любимым  писателем  Сталина ?

Дима:   Макиавелли ?

Настя:   Не угадал, и ни за что не угадаешь. Чехов !   А ведь Чехов был одним из самых добрых и человечных русских писателей.  И Сталин, даже уже будучи революционером, знал и читал наизусть его рассказы.   О  чём  это  говорит ?  –  как  говорит  наш  Лёша.

Дима:   Так  он  в  юности  и  стихи  писал,  и  между  прочим  неплохие.

Алёша:   Видно,  поначалу  он  был  романтик.

Настя:   В том-то и дело !   А превратился в чудовище.   И особенно после смерти жены.   Наверное, это тоже пример объективации, только на личном уровне.

Иван:   И ведь это обычная история !  Разве кто-нибудь мечтает в юности стать грабителем или вором, убийцей или маньяком, пьяницей или наркоманом ?!   А потом ведь как-то становится.   Вся  эта  объективация  –  это  какой-то  злой  рок  и  чертовщина !

Алёша:   Вот,  наконец,  сказал  просто  и  ясно.   Наконец,  назвал  вещь  своим  именем !

Иван:   Только  в  чертей  я  всё-таки  не  верю.

[Со  скрипом  открывается  дверь,  за  дверью  никого  нет…]

[Все поворачиваются и смотрят на дверь.  Настя вскакивает, быстро идёт к двери, заглядывает за неё, закрывает и возвращается на место.]

Алёша:   Поздравляю тебя, Иван !   Большинство считает, что дьявола и чертей нет.  И в этом  –  главное достижение дьявола !   Ведь те, кто считает, что его нет  –  совершенно беззащитны перед ним и его воинством.  Разве станешь защищаться от того, во что не веришь ?!  Вот отсюда и вся твоя объективация.  Но  я  бы  для  ясности  так  и  называл  бы  её  чертовщиной.

Иван:   Но  это  же  не  научно !

Алёша:   Зато понятно.   А в науке «чертовщину» можно понимать символически.   Как образ иррациональных сил, действующих в мире.   Ведь  не  будешь  же  ты  отрицать  их  действие !

Настя:   Вы  поаккуратней,  ребята.  Мне  бабушка  говорила:  не  надо  поминать  чёрта  –  тотчас  явится.

[В  аудитории  гаснет  свет…]

Алёша  (смеётся):    Ну  вот,  явился !  

Настя:   Если  это  от  лукавого,  то,  говорят,  молиться  надо.

Дима:   А  может,  лучше  электриков  позвать ?

Алёша:   А  может,  для  разнообразия  молитву  попробовать ?

Иван:   Молитвенная  пауза !

[В  темноте  звучат  божественные  басы  из  «Православных  певчих»…]

[Вспыхивает  свет…]

Алёша   (вскакивая,  патетически):   УРА !   Да  будет  Свет !   Мы  одолели  козни  дьявола !

Иван:   Да ну !   Обычное короткое замыкание.   В дьявола и чертей я не верю.   Всё  это  –  старые   бабушкины   сказки.   Нет   никакого   дьявола !

[Звучит  сирена  воздушной  тревоги…]

Динамик в аудитории сообщает:  Поступила информация, что в здании заложено взрывное устройство.  Всем немедленно покинуть здание и выйти на улицу !  Повторяю: в здании заложено взрывное устройство  –  всем срочно покинуть помещения и выйти на улицу !   Подробности на выходе.   [Продолжает  звучать  сирена.   Все  вскакивают]

Алёша:   (Ивану):   Вот,  видишь !   А  ты  не  верил !  (Хохочет)

Иван:   Чего  ржёшь ?    Это  часто  у  вас  бывает ?

Настя:    Что,  тревога ?   Кажется,  в  первый  раз.

Алёша:   За  все  три  мои  года  ни  разу  н е было !

Дима:   Надо  выходить !

Иван:   Вот  чёрт !

Настя:   Да  перестаньте  же   чертыхаться !

Алёша:   Неужели   вы  верите,  что  всё  это  всерьёз ?!

Дима:   А  хрен  его  знает !

Алёша:   Разве  ты  не  знаешь,  что  у  этих…  тварей  все  фокусы  палёные ?   Как  в  «Мастере  и  Маргарите».

Дима:   Я  пойду  посмотрю.   [Выходит  из  аудитории]

Иван:   Ни  фига  себе !   Вот  это  совпадение !   Как  в  кино !

Алёша:   Всякое  совпадение  –  всего  лишь  непонятая  закономерность.

Настя:   Надо  хоть  в  окошко  поглядееть,  что  творится-то.  [Бежит  к  окну]    А  народ  выбегает…

Алёша:   Народ  –  это  вечный  ребёнок,  говорил  Гёте.

Иван:   Это  правда.   Жаль  только,  что  теперь  Никсаныча  не  будет.

Алёша   (Насте):   А  и  в  самом  деле,  почему  его  нет ?

Настя:   Дима  сказал,  что  он  через  секретаршу  просил  его  подождать.  Больше  ничего  не  знаю.

Алёша:   Тогда, наверное, будет.   Как только вся эта…  катавасия  уляжется . [Сирена  смолкает]

Иван:   Вот и хорошо.  Я ведь, извини, ради него пришёл.  Он у вас необыкновенный.  Я понял это, послушав его лекцию, на которую ты меня пригласил.  Я после неё и на мир стал глядеть иначе.   А больше всего меня поразили его слова о том, что наша Земля  –  песчинка в океане Вселенной, и человек  –  ничтожнейший атом на ней.  Но весь фокус в том, что этот ничтожный атом способен вместить в себя не только всю Вселенную, но и Бесконечного и Вечного Бога !  Только для этого человек должен вылупиться из скорлупы своего эгоизма.  Ведь эгоизм  –  смертельная болезнь человечества.  И ещё, что этот мир  –  лишь отражение мира невидимого.  И надо быть совершенно слепым эгоистом, чтобы не видеть в красоте природы, в прекрасных человеческих лицах и в лучших произведениях искусства  –  отражение  Творца  и  Создателя.  Здорово !   Вам  жутко  повезло  с  Никсанычем !

Настя:   Да,  нам  с  ним  действительно  повезло.   За  ним  всё  хочется  записывать !

Иван:   Я подошёл к нему после лекции и спрашиваю: а КАК вылупиться из скорлупы эгоизма ?   Он посмотрел на меня так: «А для вас это очень важно ?».  –  Да, отвечаю, важно.  –  «Понимаете, самому это не осилить.  Для этого надо преобразить свою падшую природу.  А за ней стоят силы нечеловеческие, в руках которых человек  –  игрушка.  Чтобы противостоять им, нужна помощь Того, Кто сильнее их.  И помощь эта даётся через веру.  Но вера  –  дар Божий.  Поэтому надо делать добро и искать Бога.  И тогда Бог откроется».  –  Я, сказал, что стараюсь и добро делать, и Бога искать, но я Его не чувствую. Что делать ?  –  «Тогда, сказал он, надо решаться на что-то решительное».  И рассказал, как к одному священнику пришёл человек и сказал, что в нём всё умерло, что ему всё равно, что его ничто не трогает.  Что он чувствует себя живым трупом, а хочет жить !  И что ему кажется: только вера может воскресить его.  Он видит, как его мать вся светится, когда приходит из церкви, а он и там ничего не чувствует.  И батюшка сказал ему:  знаете что, приходите ко мне завтра утром к 5 часам.  Мы будем одни в храме.  Но приготовьтесь от всего сердца, от всей души произнести исповедь о всей своей жизни и просьбу о вере.  И он пришёл на следующее утро, и честно, как на духу, рассказал всю свою жизнь, и воззвал к Богу.  И вдруг разрыдался.  И ожил…  «Вот, где бы нам найти такого батюшку ?  Впрочем, кажется, я одного знаю.  Правда, мало его знаю».  И он назвал его имя и адрес церкви.  И я пошёл, посмотрел  –  и не сподобился.  И знаете, почему ?  Он сказал девушке, что была передо мной, когда она произнесла ему свою исповедь: «Поцелуйте батюшке руку».  А сам  –  мужик лет сорока, самодовольный, вальяжный, с золотым перстнем.   И это оттолкнуло меня.   Я подумал, ЗАЧЕМ эта девушка должна целовать его грешную руку с крутым перстнем ?!  Но она поцеловала.  А я развернулся и ушёл.  Ведь здесь что-то не так…  Он же потребовал её преклониться перед собой !   Но он  –  лишь свидетель исповеди  –  а поставил себя на место Бога !    Вот в чём дело !  А если по Христу,   –   он сам должен был ей ноги умыть !   А он руку свою целовать заставил.   Вот  опять  эта  объективация  –  будь  она  неладна !

Алёша:   Да уж.  Я тебе говорил, что считаю своим крёстным отцом Антония Сурожского, которого никогда не видел.  Но именно он перевернул мою жизнь.  Я слушал аудиозаписи его бесед, читал его книги и смотрел о нём фильм.  А фильм  –  сильный !  И там есть эпизод о том, как у него крестилась одна английская журналистка.  Впрочем, она уже была крещена в своей церкви, но, послушав его беседы, решила перейти в православие.  И обязательно хотела сделать это у самого Сурожского.  И вот она рассказывает, что перед этим таинством она очень волновалась и пыталась представить, КАК же это будет происходить ?  «Конечно, сначала он помажет моё лицо, потом мои руки, но потом ему надо будет помазать и ноги.  А он же старенький и митрополит !  Наверное, там будет скамеечка, на которую я буду ставить свои ноги».  Но когда она пришла в храм, то не увидела никакой скамеечки.  И когда началось таинство, которым она переходила в православие, она вдруг с ужасом увидела, что Сурожский, помазав её лицо и руки,  вдруг встал перед ней на колени и помазал ей ноги.  Она была потрясена!  КАК !!!  Перед ней, грешной  –  старец, в святости которого она не сомневалась, встал на колени !  И она поняла, что не ошиблась в Сурожском.  Я плакал, когда слушал её рассказ…  Вот поэтому Сурожский и смог из единственного прихода в Англии открыть ещё 30.  И главным образом из самих же англичан !  И это в то время, когда их англиканские храмы стояли пустыми !  Вот потому он и смог совершить это чудо.  И я абсолютно уверен, что он никогда не требовал целовать себе руки.  Как не требовал этого и Христос.  Даже у тех, кого воскресил из мёртвых.  А ведь христиане должны подражать Христу, а не князьям мира сего !   Но  опять  всё  выходит  наоборот !...

[Дверь  резко  распахивается,  входят  Дима,  за  ним  Катя]

Дима:   Всем  встать !  Руки  вверх !   Ноги  за  голову !

Алёша:   Ну  что  там ?

Дима:   А, ерунда !   Террористы захватили здание.  Теперь мы  –  заложники.  Выходи строиться в колонну по восемь !   Катенька  нас  поведёт.

Катя:   Да  что  ты  несёшь ?!   Какие  террористы,  какие  заложники ?!

Дима:   Это  я  шучу.

Настя:   Так  что,  тревога  учебная ?

Дима:   Пока  неясно,  кто  её  устроил.   Разбираются.   Зато  у  Кати  есть  забавная  новость.

Катя:   Вы тут сидите и ничего не знаете !   А Никсаныча чуть не сняли !  Сегодня у них какой-то там учёный шабаш был,  и  одного  лишь  голоса  не  хватило,  чтобы  его  снять !

Алёша:   А  за  что  его  хотели  снять ?

Катя:   А за то, что мыслит свободно .   За то, что говорит, что думает.   За то, что задницу никому не лижет !   Это  всё  Мухомор  устроил…

Иван:   А  кто  такой  Мухомор ?

Катя:   Да есть у нас тут один профессор.  У него на лекциях натурально мухи со скуки дохнут !  И сама выходишь полудохлая   Нудит, нудит, нудит !  Поэтому его Мухомором и прозвали.  Ну, а Никсаныч  –  это песня  !  Естественно, что Никсаныч у него, как кость в горле.  Короче  –  Моцарт и Сальери !   Вот он и замутил. Правда, говорят, что и несколько студентов написали жалобу ректору на Никсаныча.  Будто бы он не по программе учит, а свои личные взгляды проповедует.  Короче, всё просчитали  –  да сорвалось.  Кто-то  у  них  вдруг  скоропостижно  заболел.   Вот  такие  дела !

Алёша:   А  известно,  кто  из  студентов  кляузу  написал ?

Катя:   Скрывают.  А  народ  гудит.  Подписи  собирает  в  защиту  Никсаныча.  Я  думаю,  и  тревогу   кто-нибудь  из  наших  зарядил.

Иван:   Вот вам ещё пример объективации !  Я имею ввиду заговор против Никсаныча.  Человек стремится к Истине и делится своими находками,  а его за это хотят снять !  Истина  никому  не  нужна !   «Всех  низких  истин  нам  дороже  нас  возвышающий  обман !».

Алёша:   Ну, нет, мы его не сдадим !  Представляете, если вместо него Мухомора поставят ?!   Это же скука будет смертная, тоска зелёная !  Всё  плесенью  зарастёт !

Настя:   Да, да, будет очень жаль, если его снимут.  Он неравнодушный, живой, талантливый.  С других факультетов и институтов даже приходят его послушать.  И  на  первый  курс  в  этом  году  в  два  раза  больше  народа  пришло.

Катя:   А  что  это  за  объективация  такая,  о  чём  это  вы ?

Иван:   О, это долго объяснять !...  Ну, в общем, объективация это вроде:  «Хотели, как лучше  –  а получилось, как всегда».  Приходил мириться  –  а разругались вдрызг.  Читал возвышенные стихи  –  а предложил заняться любовью.  Или небесное учение Свободы и Любви  –  а на деле бесконечные войны, рабство и инквизиция.

Катя:   Непонятно, но здорово !   А у нас недавно бабушка стала перед зеркалом, смотрит и говорит: «Томка, да что ж это с тобой ?  Ты или это ?!   Ты же ведь красавица была, мужики по тебе сохли.  А тут  –  кикимора болотная !  Смотреть тошно !  Тьфу !»   А она и впрямь на старых фотографиях  –  красавица необыкновенная !   Это  –  что,  тоже  объективация ?

Иван:   Возможно.  Хотя я читал, что святые с годами становились живыми иконами.  И народ за тысячи вёрст шёл, чтобы взглянуть на Божьего человека.  Но  это,  наверное,  только  у  святых,  а  у  обычных  людей  –  как  ты  сказала.

Настя:   А я вот книгу о Чехове прочла. И меня поразил Чехов по сравнению со своим отцом.  Отец Чехова был страшно благочестивый купец.  Он не только старательно посещал все церковные службы, блюл посты, но и заведовал церковным хором.  И в этот свой хор он определил и всех шестерых своих детей.  В том числе, и Антона Павловича.  Так он среди ночи поднимал детей на репетиции.  И его наградили какой-то церковной медалью, и он всерьёз мнил себя святым.  Только это почему-то нисколько не мешало ему обсчитывать и обманывать покупателей, всучивать им негодный товар, в присутствии детей последними словами ругать их мать, и избивать их всех, как сидоровых коз.  Неудивительно, что все его дети, видя такого христианина, когда выросли, отошли от христианства.  Но главное даже не в этом.  Главное в том, что, когда его старший сын женился по любви против его воли, и вскоре овдовел, оставшись с двумя малыми детьми, да ещё потерял работу, и попросил отца на время приютить малюток,  –  тот категорически ему отказал.  Он отказался помочь даже малым и невинным своим внукам !  Такой был христианин !  Такую имел любовь к людям !  А вот Чехов, не считая себя христианином, хотя и по уши был в долгах, счёл своим долгом помогать им всю жизнь.  А ведь он с 18 лет содержал и своих родителей (отец разорился), и проживавших с ним братьев и сестёр.  И это от непомерных трудов он заболел чахоткой и так рано умер !  А помогал он не только своим родным.  Так, став врачом, он мало того, что бесплатно лечил бедных,  но ещё и давал им деньги на лекарства !  А на свои литературные гонорары строил школы и помогал всем, кому только мог.   И вот я подумала:  кто  же  из  них  был  настоящий  христианин ?  Отец  Чехова  или  сам  Чехов ?   Как  вы  думаете ?...

Дима:   Не вижу тут никакой сложности.  Отец Чехова, конечно, не был святым, а был обычным грешным христианином.  Ну, а Антон Павлович, хоть и не считал себя таковым, был хорошим христианином.  И то, что он сам себя христианином не считал, в принципе, и не важно.  Он  был  крещён,  из  православия  не  выходил,  и  церковь  его  не  отлучала.    

Алёша:   Это, если смотреть формально, а не по существу!  Но Бог-то не в свидетельство о крещении, а в сердце смотрит.  Вот Ленин, Сталин, Гитлер  –  тоже ведь были крещены, и, кажется, из христианства официально не выходили, да и церковь их вроде бы от себя не отлучала.  Так что же, по-твоему, и они были христианами ?   Но  это  же  абсурд !  

Настя:   Я думаю, что Чехов не считал себя христианином потому, что вообще не принимал тогдашнего лицемерного христианства, наглядно видя его в своём отце.  Но только было ли вообще это христианство христианством ?  Или лишь одной видимостью христианства ?...  Ну, а Чехов  –  был самым настоящим христианином.   И  вообще,  по-моему,  был  святым !  

Алёша:   Согласен !  Только я думаю, что отец Чехова, несмотря на то, что был крещён, соблюдал церковные обряды и имел церковную медаль  –  христианином не был.  Потому что любви в себе не имел.  Зато мать Мария, хоть и мало блюла посты, обряды и каноны  –  была самой настоящей христианкой.  Настя прислала мне статью, так там говорится, что во время войны, будучи монахиней, мать Мария спасала антифашистов и евреев.  И спасла сотни людей !  Потому и оказалась в концлагере.  А там, перед самым освобождением, когда в лагере была уже слышна канонада наших наступающих войск, немцы лихорадочно уничтожали больных и самых истощённых узников.  И какая-то отобранная на смерть девушка стала кричать и биться в истерике.  И мать Мария кинулась к ней и сказала: «Не бойся !  Смерти нет !».  А та воскликнула:  «Но КАК мне поверить в это ?».   –  «А я пойду вместе с тобой»   –   Взяла её за руку и пошла с ней в газовую камеру.  А через два дня лагерь был освобождён.  Вот это меня прошибло навылет !  Ведь все мы жутко боимся смерти,  а она добровольно пошла на смерть.  И тем её победила !   На  меня  даже  стих  вдруг  свалился.

Настя:   Что  за  стих ?

Алёша:   Песнь о Настоящем Человеке.

Настя:  Прочти,  пожалуйста.   Может,  он  нам  на  вечере  пригодится.

Алёша:   Да  я  его,  кажется,  и  наизусть-то  не  помню.  Ну  ладно,  попробую.

[фоном  звучит  знаменный  распев ОмансРоманс Херувимской  песни]

 

Она  прошла  путём  России.

Она  прошла  путём  Христа.

Путём  любви,  путём  стихии

И  вознесения  креста.

 

Она  видела  мир   —   на  ладони,

Потому  что  любила   —   как  мать.

И  в  грязи,  и  в  огне,  и  в  агонии.

И  за  это   —   пошла  умирать.

 

Сама  избрала  жребий  свой,

Сама  избрала  смерти  чашу.

Ведь  так  учил  Учитель  твой   —

Отдать  за  други  душу  нашу.

 

Kак  мать,  забыв  себя,  летит  на  крик

В  отчаяньи  ревущего  ребёнка,   —

Приговорённая  вкровь  билася  девчонка

И  мамочку  звала...   —   О,  Боже  мой !

Рванулась  ты  прикрыть  её  собой   —

«Не  бойся !   Я  пойду  с  тобой.

Не  бойся !   Небом  дан  Завет.

Увидишь  ты,  что  смерти   —   нет !»

 

...Вот   —   камера.   Вот,  газ  мутит  сознанье.

Головка  девичья  прижата  на  груди.

Там...   —   оправданье  или  наказанье ?

О,  Господи !   О,  Господи,  спаси !...

 

Повергаясь  в  бездну,  в  вечность   —

Свет  и  слёзы  по  лицу.

Ты  шептала  в  бесконечность:

«Мы  хотим  родиться  в  Вечность !

Мы  хотим  домой   —   к  Отцу !»

 

...Ты  до  конца  прошла  путём  Христа,

До  дна  Его  испила  чашу,   —

До  ада  лагерей,  газкамеры  креста.

Прости,  Мария,  слепость  нашу !

 

…Ну  что  ж   —   теперь  ты  у  Отца.

И  свет  блистает  от  Венца.

ТАКОЕ   —   не  забыть  во  век.

Вот   —   настоящий  Человек !

 

 

Настя:   По-моему,  это  сильно !   Это  как  раз  то,  что  нам  нужно  для  вечера.   Неужели  сам  сочинил ?

Алёша:   Да  нет,  один  пацан  напел.

Дима:   Но это лишь одна из версий её гибели.  А есть и другая более прозаическая:  заболела,  ослабла  и  её  с  другими  такими  же  пустили  в  расход.

Настя:   Но по ещё другой, третьей, версии она вообще пошла на смерть ВМЕСТО другой женщины,  у которой было трое маленьких детей.  Почему  же  ты  предпочёл  самую  банальную  версию ?

Дима:   Потому  что  именно  банальные  версии  –  самые  верные.

 

Алёша:   Это  –  если  самому  быть  банальным  циником,  и  мерить  по  себе !  Но  мать  Мария  была  необыкновенной.   Пошлая  у  тебя  ориентация…

Дима:  С ориентацией у меня всё в порядке !  Она у меня традиционная !  В отличие от вашей !  Это у вас ориентация еретическая, потому что противоречит православным канонам.  Это наш дорогой Никсаныч развёл вольнодумство !  Мол, Бог совсем не то, что мы о Нём думаем;  христианство извращено и нуждается в исправлении;  и Бог ждёт от нас дерзновения.   А в богословии вольнодумства быть не должно !  Вера должна быть незыблемой.  Посмотрите, сколько храмов и монастырей открылось за последние годы, сколько людей обратилось к христианству !  Христианство  на  подъёме !   Никсаныч  не  прав  и  вряд  ли  усидит !

Настя:   Так  ты,  Дим,  значит,  будешь  рад,  если  его  снимут ?

Алёша:   Тебе б, Димон,  –  в военное училище или в семинарию податься !  Это там  –  сказано люминий вместо алюминия  –  значит,  люминий  –  и никаких гвоздей !  Вот это по-твоему.  А у нас здесь гуманитарный институт  –  и, значит, свобода мысли и творчества.  Не пойму: зачем ты ввязался в эту нашу затею ?    По поручению партии и правительства ?   А  ведь  и  ты,  небось,  к  этой  кляузе  лапу  приложил…

Дима   (смущённо):   Да я вовсе не против Никсаныча.  Его, в самом деле, интересно слушать.  Я за 3 года ни одной его лекции не пропустил.  Но скажу честно:  некоторые его мысли меня коробят.  Не знаю, может быть, не вмещаются.  Но должно же быть на свете что-то незыблемое, святое, чего нельзя ставить под сомнение !  Иначе, получается, что «всё позволено».  Хотя бы в мыслях.  А с них-то ведь всё и начинается.  И уж если какая-то мысль привяжется  –  она же обязательно и до дела дойдёт.  Вот  в  чём  штука !   Понимаешь ?...

Алёша:  Понимаю.  Так на то нам совесть дана  –  глас Божий.  Вот его-то и надо слушать, а не с догм пылинки сдувать.  Это, конечно, хорошо, что церквей и монастырей стало много и народ в них валит.  Но до революции их было ещё больше, а веры-то настоящей не было.  И всё рухнуло !  Потому  как  главное  –  не  количество,  а  качество !

Дима:   А  ты  всегда  можешь  отличить  в  себе  глас  Божий  от  гласа  лукавого ?

Алёша:   Нет, конечно.  Этому надо учиться.  Наверно, для того и живём.  Да и где гарантия, что твоё «незыблемое» и «святое» не от лукавого ?  Или ты, как в догматах, хочешь сохранить вечный ад за наши чисто временные грехи ?  Это ли не самая вопиющая несправедливость и изуверство ?!  А ведь Бог есть Любовь !  А Любовь несовместима с вечным адом.   Вечный ад  –  это победа дьявола !  Вот и Сурожский рассказывал, что до сих пор не отменены древние церковные каноны или догматы, требующие отлучать христиан от церкви, если они вдруг посетят общественную баню или обратятся за помощью к врачу-иудею.   Надо  ли  и  к  ним  относиться  как  к  святыням ?!

Дима:   Есть  вещи  принципиальные  и  непринципиальные.   Так  и  с  догматами.

Настя:   Но то, что принципиально для тебя, для меня может быть не принципиально.  И наоборот.   Где  критерий  принципиальности,  где  критерий  истины ?

Дима:   Известно  где  –  Поместный  или  Вселенский  Собор.

Алёша:   Но ведь и соборы не гарантируют от ошибок.  Особенно, если их решения диктуют власти.  А у нас всегда так и было !  И император Константин председательствовал на Первом Вселенском Соборе, даже ещё не будучи крещён !   То есть, по твоим понятиям, будучи не христианином, а язычником.   О  чём  это  говорит ?...   А  ты  говоришь,  факт  крещения  решает  всё.

Дима:    Врёшь !   Не  могло  такого  быть !

Алёша:   Не  могло  –  да  было !   Давай  пари !

Дима:    На  что ?

Алёша:   Ха !  На  бутылку  –  пошло.   (смотрит  на  Настю)   А  давай  –  на  Настин  поцелуй.   Ну,  братский,  в  лобик,  а ?   По-христиански.

Настя:   Здорово !   Они  спорят,  а  приз  с  меня !

Алёша:   Так  одно  же  дело  делаем.   Ну,  для  вразумления…  брата  во  Христе.

Настя:   Для  вразумления  какого  брата  –  проигравшего  или  выигравшего ?

Алёша:   Ясное  дело,  выигравшего.

Настя:   А  зачем  же  его  вразумлять ?

Алёша:   А  чтоб  не  скурвился !

Настя:   Ох,  и  ловок  же  ты !

Алёша:   Это я притворяюсь !   Не надо никаких пари !   Дело верное.  Император Константин крестился лишь через 12 лет после своего председательства на Первом Вселенском Соборе, который он сам же и созвал.  И лишь перед самой смертью !  Да и после него императоры всегда председательствовали на православных Соборах.  И Соборы у нас всегда были подконтрольны властям.  Вспомни хотя бы противоположные, но единогласные решения Вселенских Соборов по поводу почитания икон в зависимости от перемен на троне !  А в России до 1917 года вообще 200 лет соборов не было  –  цари не разрешали.  Фактически ведь они возглавляли церковь.  Да пойми ты, Димон:  ИСТИНА ОБЫЧНО ЯВЛЯЕТСЯ В МИР В ВИДЕ ЕРЕСИ !   И само христианство тоже поначалу принимали за ересь.  Потому и распяли Христа.  Буква мертвит, дух животворит !   Так сказано в Евангелии !   А каноны и догмы  –  это и есть буквы мертвящие.  Христианство оскорлупело в них, как монашество в монастырях.   Без  свободы  всё  деградирует  и  мертвеет !

Дима:   Так,  по-твоему,  и  монастырей  не  должно  быть ?

Алёша:   Почему ?  Пусть будут.  Но не всему же монашеству по монастырям сидеть.  Монашество  –  это же воинство христово !  А хорошо ли то воинство, что заперлось по крепостям и лишь себя обороняет ?!    Лучшая оборона  –  наступление.  И чтобы победить, надо обязательно владеть инициативой, а не только обороняться !    Вот  –  как мать Мария.   Она  –  как бабочка, вылупилась из оскорлупевшей куколки и полетела !   Смотришь  –  и дух захватывает.  Впрочем, у тебя не захватывает.   Но  лишь  такие,  как  она,  могут  возродить  христианство !

[Настя  порывисто  встаёт,  подходит  к  Алёше,  берёт  в  руки  его  голову  и  целует  в  лоб.]

Алёша   [поднимает  руки  и  блаженно  мотает  головой]:   Ооо !   У  меня  сотрясение  мозга !

[Настя  даёт  ему  крепкий  щелчок  и  возвращается  на  место.]  

Алёша   [улыбаясь,  трёт  ушибленное  место]:    Вот  так  легче…

[Все  кроме  Димы  смеются  и  аплодируют…]

Дима:   Что касается матери Марии, то меня больше поразил совсем другой случай.  И гораздо сильнее той версии её гибели, которая так потрясла Лёшу.  Это было в её общежитии ещё до войны.  Однажды она привела с улицы девушку-наркоманку.  И та на следующий же день украла у её дочери 25 франков.  Девушка, кажется, и не отпиралась.  И все требовали выгнать её на улицу.   И тогда мать Мария подбросила под диван свои 25 франков и предложила обыскать комнату.  Деньги, конечно, нашлись.  И мать Мария сказала:  «Вот видите, как нехорошо обвинять человека, как следует не разобравшись !»   И та девушка расплакалась, как ребёнок…   Мне кажется, легче бывает на людях отдать жизнь, чем тайно прикрыть чужой грех.  Особенно, если это грех совсем чужого человека.   Для  этого  воистину  надо  быть  святым !

Алёша:   Пожалуй,  ты  прав.   А  ты  как  думаешь,  Иван ?

Иван:   Не знаю, я не специалист по святости.  Но, судя по тому, что я слышал о матери Марии, она была святая из святых.   А  ты  бы  сам  смог,  как  она,  или  хотя  бы  хотел ?

Алёша:   Хотеть бы хотел...   Но ведь и она не сразу святой стала.  Она ж и монахиней лишь в 40 лет стала.  Правда, ещё в детстве она всё своё детское состояние  –  свою копилку  –  отдала на храм и просилась в монастырь.  А после февральской революции сама отдала своё имение под сельскую школу.   Самоотверженность  и  вера  были  в  ней  колоссальные !

Иван:   Ну  а  КАК  быть,  если  нет  веры ?   Просить  её,  что  ли ?

Настя:   Мне один старец говорил, что надо чаще смотреть в небо. Только по-доброму  –  как на свою небесную Родину.   И  тебя  заметят.   Небо  ведь  не  пустое.   И  просить  тоже  можно.

Иван:   И  тебе  дали  веру ?

Настя:   Да,  но  не  сразу.   Сначала  были  испытания.   И  я  узнала,  что  такое  бесы.

Иван:   Ты  их  видела ?

Настя  (усмехаясь):   Нет,  до  белой  горячки  не  дошло,  но  я  очень  чувствовала  их  действие.

Алёша:   Это у Исаака Сирина сказано: великие дары не даются без великих испытаний.    А вера – дар великий.   Конечно, если вера настоящая, а не бутафорская  –  ритуальная.   Меня  тоже  крутило  по-чёрному…

[Входит  Аркадий  и,  нарочито  театрально  жестикулируя,  поёт  –  как  гимн:]

 

Пусть  мир  царит  под  небесами,

Пускай  заклинит  счастья  час !

Да,  жизнь  такая   —   как  мы  сами,

Но  мы  же   —   лучше,  чем  сейчас !

 

Настя:   Браво !   Ты  просто  Шаляпин !

Алёша:   А  выдай  ещё  что-нибудь !

Аркадий:   Что-нибудь…   Эх, есть на душе одна песня, но её с места не взять.  Это, действительно, шаляпинская вещь.   Тут  надо  или  распеться,  как  следует,  или  сто  грамм  хлопнуть.

Алёша:   А  ты  мысленно  хлопни !

Аркадий:     А  это  мысль !   [Он как бы берёт в руку бокал, поднимает, делает шумный выдох и залпом опрокидывает в себя]   Да, теперь другое дело !  Попробую.  Но,  предупреждаю,  я  не  Шаляпин.   Гм,  гм,  гм…

 

Что  за  мрак  ослепил  глаза ?

Так,  что  жить  и  дышать  нельзя.

Так  что  киснет  и  стынет  кровь  —

Значит,  скоро  придёт...  любовь.

Уже  скоро  грядёт  любовь.

 

Радуги  арка  счастье  сулит,

Тихим  восторгом  сердце  горит.

Там,  впереди   —   полыхает  гроза.

Руку  лизнула  дождинка-слеза...

 

Чудо   —   свершилось !   Сияют   —   глаза !

Лица   —   не  лица,   а   —   образа !

Сколько  безумных  и  страстных  слов !

Сколько  счастливых  и  жарких  снов !

 

Это  же  счастья   —   шальной  настой.  

Вон  оно   —   счастье !   Постой !   Постой !

Грешное  счастье !   Пляши  и  пой !

Грешное  счастье,  танцуй  со  мной !

 

(танцует,  кружась…)

Па-ба-па-па-ба-па-па-ба-па,

Па-ба-па-па-ба-па-па-ба-па,

Па-ба-па-па-ба-па-па-ба-па,

Па-ба-па-па-ба-па-па-ба-па !

 

Эх,  приналечь  бы  на  тормоза !

Жаль,  пригвоздить  это  время  нельзя.

 

...Всё  миновало,  потухли  глаза.

Тусклы  и  пасмурны  небеса.

Стоит  ли,  надо  ли  дальше  жить ?

Может  быть,  кубок  об  пол  разбить ?

Может  быть,  кубок  об  пол  разбить ?

 

...Пробил  час.   И  остыла  кровь.

Отче  грозно  нахмурил  бровь.

Отгрешил,  отчудил,  не  задуришь  вновь   —

Прости !   Прости !   Спасибо !   За  любовь !

...Аминь !   Спасибо !   За  любовь !

 

Настя:   Аркан,  ты  –  гений !  

Катя:   Консерватория  по  тебе  плачет !

Аркадий:   Пусть  плачет.  Шаляпин  консерваторий  не  кончал,  а  консерваторские  с  ним  рядом  не  стоят.

Настя:   Но  я  не  слышала  такой  песни  у  Шаляпина.

Аркадий:  При  Шаляпине  этой  песни  и  не  было.  

Алёша:   А чья эта вещь ?

Аркадий:   Отгадай.

Алёша:   Твоя, что ли ?

Аркадий:   Ну, мне до этого расти и расти.  Но автор просил себя не раскрывать.  Однако я думаю, что вы его не хуже меня знаете.  У него  –  гениальный сценарий «Русского Фауста» !  Но он над ним ещё колдует.  И эта вещь оттуда.  И она там не единственная.   Ба !  (хлопает себя по лбу)   Совсем забыл !  Никсаныч велели передать, что через пять минут будутс.  Они и меня пригласили сюда по одному делу.   Страшно  подлая  и  поучительная  история !   Прямо  как  у  Зощенко.

Вот, слушайте !  Жил-был старик.  После инсульта он почти лишился речи.  Стал никому не нужен и все его бросили.  И вот однажды, как в сказке, к нему вдруг является фея и говорит:  «Ах, бедный вы, несчастный !  Как мне вас жаль !   Но я знаю, знаю, как вам помочь.  Я знаю один дивный санаторий.  Там вас за месяц поставят на ноги, и будете говорить, как Цицерон» !   –   Да, да !  –  заикаясь, в восторге вопит старик.  –  Санаторий,  санаторий !   –   «Тогда подпишите заявление».   –   Да, да !  Конечно, заявление !  –  и старик радостно подписывает его.  Санаторий кажется ему земным раем,  и  он ждёт-не-дождётся, когда же он наступит...   Проходит месяц, другой, третий  –  и вдруг он получает решение суда о том, что он должен 20 000 долларов своей фее и поэтому его квартира отходит ей, а он должен выметаться на улицу !   Оказывается, он сдуру подписал вовсе не заявление на санаторий,  а  долговую  расписку  и  обязательство  отдать  этой  фее  за  свои  мифические  долги  свою  квартиру !

Алёша:   Лихо !

Настя:   Кошмар !

Катя:   Ну и фея !

Иван:   Неужели  ничего  нельзя  сделать ?

Аркадий:   Но это ещё не всё !  Тут наша фея моментально преображается в фурию.  Она немедленно переписывает квартиру на себя, выписывает из неё старика и в его отсутствие меняет замки.  Так что однажды, выйдя погулять, он вернулся и не смог попасть домой. И  остался  на  улице  в  одной  рубашке.  Вещи его разворовали и выкинули на улицу.  Квартиру молниеносно перепродали «добросовестному приобретателю» и заложили в банк на всю катушку.   Вот  такая  современная  рождественская  сказка !

Дима:  А  что  же  милиция  и  прокуратура ?

Аркадий:   А ничего  –  футбол !  Куда мы только не обращались ?  И в суды, и к уполномоченному по правам человека и к генеральному прокурору.  Я всё-таки слегка юрист, два курса юрфака закончил, пока не перебежал к Никсанычу.  Потому он и попросил меня помочь.  Но уголовное дело со скрипом возбудили лишь тогда, когда он подключил прессу, телевиденье и все свои связи.  И оказалось, что на фее этой висит уже несколько таких уголовных дел и даже условная судимость.  А она преспокойно продолжает свои фокусы !  Одну женщину, чтобы завладеть квартирой, она упрятала в сумасшедший дом.  А другую среди зимы обманом выкинула на улицу и та отморозила ноги, и теперь без ног в пансионате.  И ведь она не одна  –  там орудует целая банда !  И  всё  у  них  схвачено,  смазано  и  отлажено  до  блеска !  

Катя:   И ты не боишься ?

Аркадий:   Волков бояться  –  счастья не видать !  Старика они уже раз избили. Причём, не проронив ни слова и не взяв у него даже денег.  Так сказать, ради чистого искусства.  Но я через эту историю одну важную вещь понял !  Сосед этого старика как-то сказал этой фее:  «Как же вы Бога-то не боитесь ?».   А она ему в ответ:  «Мне смешно это слышать !   Я  –  атеист и прагматик».   И она, в самом деле, прагматик !   Ведь прагматизм  –  это культ выгоды.  Но, знаете, в чём тут ужас ?...    А в том, что если для прагматика выгодно обмануть  –  значит, НАДО обмануть.  Выгодно предать  –  значит, НАДО предать.  Выгодно убить  –  ну что ж, значит, НАДО убить.  Если по-настоящему выгодно  –  прагматик ни перед чем не остановится !   А  прагматизм  у  нас  –  правящая  идея !   Вот  –  в  чём  ужас !...

[Входит Никсаныч, их декан]:   Приветствую, ребята !  Извините, что опоздал.  Сегодня  –  безумный день !  (качает головой и улыбается)  Но зато какую невесту я чуть не отхватил !  Старовата, правда, беззубая совсем.  Но прелесть !...  Захожу сейчас в столовую  –  смотрю: сидит, ревёт.  Спрашиваю: что за горе, красавица ?  Ревёт ещё громче, не отвечает.  –  Ты, говорю, сырость тут развела, а не знаешь, что дед Мороз тебе подарок прислал !   –   «Не хочу подарок, маму хочууу !»   –   А где мама ?   –   «Зачёт сдает ! А где подарок ?»   –   Постой, тебя как звать ?   –   «Людочкой меня звать. А тебя ?»   –   Санта Клаусом.   –   Пошарил в карманах, нашёл ручку.   –   Вот, говорю, твой подарок.  Только ручка эта не простая, а волшебная !  Но ты писать-то хоть умеешь ?   –   «Немножко умею».   –   Вот и хорошо.  Бери листок, пиши:  «Мама, иди ко мне!  А не то я…»  Что?...   –   «Писать хочу».   –   Ну, это мы и сами управимся.  Вон туалет, видишь ?  Беги !  Сбегала.  Пиши, говорю.  Ручка волшебная:  что напишешь  –  то и сбудется.   –   «Честное пионерское?»   –   Честное пионерское.   –   Написала:  «Мама, иди ко мне.  А не то я…»   –   «Что дальше писать ?»  –  спрашивает.   –   Нам, говорю, её чем-нибудь припугнуть надо.  Чем, как ты думаешь ?   –   «А не то я уйду от тебя и замуж выйду !  Мне так бабушка говорит, когда я не слушаюсь».   –   О, это сильно !  А жених-то у тебя есть ?   –   «Есть, но он мне надоел, говорит.  А у тебя есть невеста ?»   –   Да нет, говорю, у меня невесты.   –   «А давай, я буду твоей невестой.  Да ты не бойся, мы понарошку…»   И вот на этом самом романтическом месте является её мамаша…  Она, оказывается, на нашем факультете учится.  На  том  всё  и  кончилось.   Ручка  моя  и  впрямь  оказалась  волшебной…  

Алёша:   Николай  Александрович !   Если  что,  знайте  –  мы  за  вас !   И  большинство  студентов  тоже !

Никсаныч:   Спасибо, ребята.   Бог не выдаст  –  никто не съест.  Но я должен извиниться ещё и за то, что отчасти слышал ваш разговор…  У нас здесь сегодня было важное собрание.   Было горячо и бурно.  И секретарю стало плохо, а ей рожать скоро.  И я предложил ей вести протокол, сидя в моём кабинете и слушая нас через этот микрофон.  А потом она, видно, забыла его выключить.  И теперь я, вернувшись и просматривая срочные бумаги, извините, с удовольствием подслушал ваш разговор.   Говорят,  и  Толстой  порой  подслушивал  под  дверью.

[Ребята,  переглядываясь,  улыбаются]

Никсаныч:   Всё то, что рассказал вам Аркадий, увы, правда.  Этого старичка мне мой батюшка сосватал.  Я у него крестился.  Ты, говорит, всё мать Марию нам в пример ставишь.  А вот  –  примерь на себе !  Она ж как раз такими занималась.  У тебя там студентов прорва, пусть помогут.  –  Да и у вас самих, говорю, прихожан толпы.  –  Ааа !  говорит, сколько раз говорил !   Прихожан много, а настоящих христиан…   Я просто не знаю, что с этим стариком делать.  Словно стена кругом !  Ну, вот я и взялся.  Аркадия подключил.  Пробовал других  –  не получилось.  Три месяца добивались, чтобы хоть уголовное дело завели.  Только через телевиденье и пробили.  А старик на улице !  Пробовали в ночлежку пристроить, там его обижают.  Пытались найти людей, которые его хоть бы на время взяли. Двое брались  –  и отказались.  Трудно с ним !  Дикий он и по ночам кричит:  «Голова, голова !  Санаторий, санаторий !  Могила, могила !...».  Однако случай его  –  знаковый !  В нём, как в капле воды, отразилось духовное состояние нашего общества.  Вышел тест на человечность.  Вот и пришлось его к себе взять, чтобы самому на себе крест примерить.   Ох, и тяжёл же крест матери Марии !  А ведь у неё таких много было.  Если кто желает примериться  –  милости прошу…

[Немая  пауза  –  ребята  отводят  глаза…]

Катя:   Николай Александрович, я попробую, я спрошу у родителей. У нас сейчас дача пустая. Только я не знаю, что родители скажут.   Вот если бы вы им сказали…

Никсаныч:   Ой, я уже устал об этом говорить !   В газете же всё расписано и фотографии есть.   Если надо  –   я лучше спляшу.   Или  один  спою  хором !   Так  можете  и  передать.

Катя  (смеясь):   Хорошо,  хорошо !   Я  так  и  передам.   Вот  на  это  они  и  клюнут !

Никсаныч:   А вы, Алексей, хорошо про куколку и бабочку сказали.  Это очень древний и глубокий символ.  Ему, по меньшей мере, три тысячи лет.  Как ни печально, христианство превратилось в эдакую позолоченную куколку  –  и потому перестало вдохновлять мир, перестало быть правящей мировой идеей.   Но я верю, что из этой куколки скоро вылетит Божественная Бабочка, которая вновь победит мир !   И мать Мария здесь  –  одна из первых ласточек.  Ну, нельзя же Бесконечного, Вечного, Свободного и ЖИВОГО Бога запереть в куколку или в бетон наших человеческих догм !   Это  –  то же самое, что закупорить в склянке солнечный зайчик или ветер !   Бог  –  Активный, Живой и Свободный Дух.   Он всюду.  Он в каждом из нас.   Он дышит, где хочет и как хочет !   И   никакие  соборы,   догмы и непогрешимые  папы  –  Ему  не  указ !

Иван:   Извините, вот вы сказали, что Божественная Бабочка Христианства скоро вновь победит мир.  Но объясните, пожалуйста, КАК и ЧЕМ оно сможет победить этот мир  –  безбожный, хищный, жестокий ?   КАК это возможно ?   Я хочу понять.  Для меня это важно.

Никсаныч:  В моём распоряжении пока нет секретного плана Всевышнего под кодовым названием «Бабочка, которая победит мир».  Не тот у меня ещё градус допуска к высшим тайнам.  Но есть наблюдения, соображения и, главное,  –  интуиция, вера, что всё к тому идёт !   Так происходят и научные открытия.  Ведь и учёный поначалу не имеет никаких доказательств верности своей гипотезы, у него есть только чувство, чутьё, интуиция, что это так.  И он, как охотничий пёс, верхним чутьём ловит запах истины и идёт на него.  И потом оказывается: да, так и есть !  Так, например, была открыта невидимая планета Нептун по отклонениям орбит планет видимых.  Однако у меня не одна лишь интуиция.  Есть  и  факты,  знаки,  знамения.

Вот и мать Мария, о которой вы говорили,  –  знамение и пророк нового первохристианства.  Она утверждала, что мы призваны к первохристианству.  К тому христианству, что было в самом начале и которое победило мир.  А оно было пламенным, самоотверженным, героическим !  Христос –  величайший герой в истории человечества !  И прав Достоевский: нет ничего прекрасней, человечнее и Божественнее Христа.  И быть не может !  Но потом, как всегда бывает,  – вы очень кстати вспомнили теорию объективации Бердяева –  потом Его Учение было страшно заземлено, искажено и опошлено.  Да, это беда всех великих учений.  А христианство  –  самое высокое и Божественное из них.  Ведь в отличие от других религий оно было дано не через пророка  –  а  непосредственно Самим  Богом.

Бердяев очень верно говорил: будь христианство в царской России на высоте  –  не было бы ни революций, ни коммунизма.  Он считал, что именно христиане, а не большевики, должны были осуществить правду коммунизма !  Ибо коммунизм поставил задачу, нерешённую христианством.  Проблему вопиющей социальной несправедливости, с которой не только мирилось наше христианство, но и всячески оправдывало её.  Коммунизм был ответом на извращение и кризис христианства.  Однако настоящее Христианство  –  бесконечно сильнее, ярче и выше идеи коммунизма !  О капитализме нечего и говорить.  Да, настоящее Христианство  – религия Любви и Свободы,  где каждый христианин –  сын или дочь Божии, а вовсе никакие не рабы.  А нас почему-то упорно называют «рабами Божьими».  А сын и раб   –   колоссальная разница !   К рабам относятся, как к животным, а за детей своих готовы и жизнь отдать.  Атеизм  – расплата за  наше рабье  представление  о  Боге !   Так  говорил  Бердяев.

И он не ограничивался лишь книжными рассуждениями.  Однажды в советской России его пригласили на диспут о Христе.  В зал набилось около 2000 рабочих, красноармейцев и моряков.  Атмосфера крайне агрессивная.  Представители церкви не явились.  Бердяев понял, что выступать будет страшно трудно.  Но попросил слова в защиту Христа.  И пришло вдохновение.   И свершилось чудо !   Он закончил речь под шквал аплодисментов !   Это было его лучшее выступление в жизни !  Его провожали до самого дома.  А потом арестовали.  Его допрашивал сам Дзержинский  –  человек, не знавший жалости.  Присутствовали и другие руководители ВЧК.  И Бердяев прямо и честно объяснил им, почему он против коммунизма.  Дзержинский был впечатлён его прямотой и отвагой.  Он приказал освободить Бердяева и отвезти домой.  А ведь могли запросто и грохнуть.  Тогда это было также просто, как у нас выписать штраф за превышение скорости.  А Бердяев лихо превысил скорость приближения к Истине.  И за это его вскоре выслали из России.  И на посошок сказали, что в Кремле надеются, что на Западе он разберётся, кто прав.

Но Бердяев был далеко не единственным, кто видел глубокий кризис христианства в России.   Так, святитель Димитрий Ростовский ещё более, чем за 200 лет до Бердяева сокрушался о том, что многие только по имени христиане:  Христовым крестом ограждаются, а делами своими Христа распинают !   И святитель Тихон Задонский в 18-м веке говорил, что христианство уходит и остаётся одно лицемерие.   А святитель Игнатий Брянчанинов  –  ученик первого оптинского старца Льва и один из самых глубоких русских богословов  –  в середине 19-го века с болью писал, что у нас нет больше духоносных наставников, что христианство и монашество при последнем издыхании.  Он призывал немедленно созвать Собор, чтобы реформировать церковь сверху донизу.   И самый известный оптинский старец Амвросий, толкуя один вещий сон,  –  огромную пещеру, освещённую одной-единственной лампадкой, которая едва теплится,  –  сказал, что это образ современного состояния церкви в России.   А в начале 20-го века оптинский старец Варсонофий горевал:  «Смотрите, в семинариях и духовных академиях какое неверие, нигилизм и мертвечина !…  Буква убивает !».   И сегодня профессор богословия Андрей Кураев говорит о советских гонениях, что более страшного урока, чем в 20-м веке, православная церковь не получала никогда, что таких гонений не было даже в Римской империи.  А это значит, что мера наших духовных болезней в дореволюционные годы была такова,  что  эти  болезни  не  могли  быть  исцелены  менее  радикальными  средствами !   Однако  исцелены  ли  они ?...

А помните старуху-процентщицу, которую убил Раскольников в романе Достоевского «Преступление и наказание» ?  Знаете, чем замечательна эта жадная и злая старуха ?  А тем, что она завещала все свои награбленные у людей деньги монастырю !  Оказывается, она была верующей.  Но только во ЧТО она верила ?  Думаете, во Христа, раз христианскому монастырю завещала свои денежки ?  Ни в коем случае !  Нельзя всерьёз верить в Христа и спокойно грабить людей, пользуясь их бедою.  Ведь Христос учил: раздай нищим всё, что имеешь, и следуй за Мной.  А она из бедных людей последнюю кровь пила !  Нет, она верила не в Христа  –  она верила в деньги !  Она верила, что за деньги можно и Бога купить !  Деньги были её Богом !   Лишь по недоразумению она считала себя христианкой.  Но, будьте уверены, монастырь с радостью взял награбленные ею деньги.  А для Бога они  –  мерзость !  Богу вообще не нужны деньги.  Но это было совершенно в порядке вещей.  А ведь именно таких старух-процентщиц церковь должна была отлучать от себя, как дьявольскую скверну.  Но не было ни одного такого отлучения. Наоборот, такие кровопийцы были в почёте и уважении.   Вот почему эту старуху-процентщицу можно считать символом падшего христианства в царской России !   И  не  случайно  у  пророка  Достоевского  её  убил  человек  со  знаковой  фамилией  Раскольников.

Но много ли в том у нас изменилось с тех пор ?...  То христианство, что когда-то победило мир  –  как день и ночь,  отличается от нашего христианства.   Такова,  увы,  горькая  истина.

Аркадий:   А  скажите,  чем  именно  первохристианство  так  отличалось  от  нашего  христианства ?

Никсаныч:  Прежде всего, тем, что первые христиане старались во всём подражать Христу и главное внимание уделяли помощи ближним, а не исполнению ритуалов.  Тогда на своих собраниях христиане свободно обсуждали любые вопросы, которые их волновали.  И собрания их проходили в виде свободных трапез-застолий, где каждый мог свободно высказаться.  И молитвы читали все хором.  И исповедь была не на ушко батюшке  –  а перед всей общиной !   Потому что тогда всё собрание общины отпускало грехи.  И такие собрания сами по себе были для людей великим таинством !  Совершенный христианин должен был добровольно отказаться от своего имущества и передать его общине.  Правда, скоро это заменили требованием лишь делиться с другими.  Но все, кто мог, платили взносы  –  насколько позволяло их состояние.  И имущество часто завещали общине.  И у общины была своя общая касса, из которой помогали нуждающимся. Первохристианская община была гениальным обществом взаимопомощи ! Первохристиане дружно приходили друг другу на помощь, если кто-то из них попадал в беду.   И это очень ценили люди.  И это привлекало людей.  Ведь Римская империя тогда тоже находилась в условиях глобального кризиса.   И вященники у первых христиан выбирались самой общиной !  И все старались проповедовать христианство.   Чувствуете разницу ?!    Вот ТАКОЕ христианство победило мир !   Потому и говорил Бердяев,  что  настоящее  христианство  –  революционно  по  отношению  к  нашему !          

Алёша:   Но  как  же  Бог  допустил  такое  извращение  Своего  Учения ?

Никсаныч:   Я много думал над этим.  Дело в том, что Бог создал человека свободным  –  по Своему образу и подобию.  А богоподобие человека состоит в его свободе и требует умения различать добро и зло.  А это даётся лишь путём проб и ошибок.  Человек должен был набить шишки, чтобы со временем превратить их в шишки мудрости.  Ведь если бы Бог просто вложил в нас Свою «программу» Христианства с тем, чтобы мы её строго и тупо выполняли,  –  мы были бы лишь роботами, а не детьми Божьими !  Мудрость  –  самая драгоценная вещь.  Ибо самая Божественная.  И потому она даётся только лишь через испытания  –  только лишь через слёзы, боль и кровь.  Иначе она просто не воспринимается.  И самые гениальные книги, фильмы и проповеди сами по себе тут бессильны.  Дорогое  дорогого  стоит !

И потом, молодое, гениальное, божественное вино христианства влили в старые языческие мехи.  А культ римских богов был сугубо формальным и сводился лишь к внешним ритуалам.  Христианство к концу 3-го века стало самой популярной религией в Римской империи.  И император Константин сообразил, что лучше приручить и использовать христианство для укрепления своей власти, чем дальше с ним бороться.  И он легализовал и приручил христианство.  Но при этом  изменил  его  так,  как  ему  это  было  нужно,  –  сделал  его  чисто  формальным !

Взгляните на Символ христианской веры, сформулированный на первых Вселенских Соборах под руководством императоров, которым мы пользуемся по сей день.  Перечитайте его внимательно  –  и вы не найдёте в этом Символе веры, в котором, говорят, сформулированы главные истины христианства,  –  ни слова, ни полслова о самом главном  –  о сути и смысле учения Христа !   Вся суть и смысл учения христианства  –  Богосыновство, Любовь и Свобода  –  были напрочь выставлены за скобки.  Вместо легиона языческих богов  –  а их было несколько тысяч  –  был оставлен лишь Христос и император.  Однако император не только считал себя наместником Христа, но и ставил себя выше Христа !  Не случайно император Константин склонился к арианству, которое признавало Христа лишь пророком, но не Богом.  Так что, с принятием христианства в жизни Римской империи практически ничего не изменилось.  Христу поклонялись лишь внешне, совершенно не вникая в смысл Его учения.  И это можно понять.  Ведь если всерьёз вникнуть и принять смысл христианства, то пришлось бы отменить рабство, прекратить грабительские войны, запретить казни, гладиаторские бои и прочие радости жизни.  Словом  –  полностью изменить всю свою жизнь !  Но человечество тогда ещё и не созрело для того, чтобы вместить Истину Христианства.  Лишь теперь  –  спустя почти 2 тысячи лет  –  мы пришли к тому уровню развития,  на  котором,  наконец,  способны  Её  вместить.   Христианство  было  дано  человечеству  как  бы  навырост !

Иван:   И  вы  думаете,  что  сознание  сыновства,  а  не  рабства  Богу,  способно  по-настоящему  очаровать  и  покорить  людей ?

Никсаныч:   Видите ли, сознание сыновства Богу, то есть сознание своего предельного родства и близости с Ним – Бесконечным, Вечным и Всемогущим – есть высшее счастье ! Ведь счастье бывает разным. И собачьим, и поросячьим, и просто тихим и семейным счастьем. Как бывает в семье, где любят друг друга. И это замечательно ! Но любовь, и особенно, между мужчиной и женщиной – очень капризна и изменчива. И счастье в такой любви весьма ненадёжно. А вот Бог, в отличие от людей, – надёжен и верен ! И ведь именно Бог – источник не только мудрости и жизни, но также гармонии и счастья. И потому чем ближе к Богу – тем ближе к счастью !   ХРИСТИАНСТВО   —   ЭТО РЕЛИГИЯ СЧАСТЬЯ !  Ибо это религия Любви и Творчества. Ведь творчество – это достойная реализация Свободы. И только лишь в Любви и Творчестве – возможно настоящее счастье. А к счастью стремятся все. А что может быть ближе к Богу сыновства с Ним ? Разве что святость. И наконец, с Богом не бывает чувства одиночества, страха, тоски и скуки, от которых так страдает человечество. Но непросто обрести Бога. Ведь для этого надо обрести веру. А для этого – научиться молитве. Ибо именно молитва питает веру. Нужно научиться молитве в одиночестве, как учил Христос. А это – великое Искусство и Таинство.  И я забыл одну «мелочь». Христианство – это ещё и бессмертие. И не бессмертие в аду, а Высшая Вечная Жизнь с Самим Богом.   А  это  значит  –  вечное  Счастье !

Иван:   А  КАК  научиться  такой  молитве ?

Никсаныч:   Это  надо  делать  очень  искренне,  от всей  души,  с  благоговением  и  без  всякой  задней  шкурной  мысли.   И главное  –   с верой.   Легко  сказать !   Бог  вас  видит,  но  испытывает...

Иван:   Но  сами-то  вы  научились?

Никсаныч:   Учусь.  И кое-чему научился.  И, когда получается,  –  чувствую себя спокойным, сильным и крылатым.  Чувствую себя сыном Божьим !   А  это  несравненно  «круче»  всяких  наркотических  состояний.   А  когда  не  получается,  твержу:

 

Господи,  я  знаю,  что  Ты  есть.

Господи,  я  знаю,  что  Ты  здесь.

Чтобы  мне  преобразиться   —

Научи  меня  молиться !

Помогает.   А  о  вере  можно  так:

Свете,  Господи  Христе !

Тускло,  тошно  в  маете.

Верой  светлой  одари !

Верой  душу  озари !

 

Очень сильна молитва Господня «Отче наш», молитва Святому Духу, Иисусова молитва.  Изумительна утренняя молитва оптинских старцев.   Но  можно  попробовать  и  такую:

 

Велик Ты,  Господи,  и  славен.

Ты   дивен  и  непобедим.

Я  б  жизнью  всей  тебя  восславил,

Да  грешен,  бесами  борим.

 

Я  виноват  передо  всеми.

Кругом  и  вечно  виноват.

Давай,  я  встану  на  колени,

Но  провалиться  был  б  не  рад.

 

Прости,  прости,  прости,  прости !

Грехи  слезами  отпусти !

Я  не  хочу  ни  зла,  ни  дрязг,  ни  грязи.

Да  воссияешь  Ты,   да  расточатся  врази !

 

Впрочем, Антоний Сурожский советовал чаще молиться своими словами и от всего сердца.  Он говорил, что именно своя молитва  –  самая сильная и угодная Богу.  Пусть даже самыми простыми, неуклюжими и шальными словами  —  но от всей души, со слезой, с кровью.  Он говорил, что если мы просто кричим от боли, от одиночества, от тоски, и говорим, что нет другого пути кроме Бога,  —  чисты мы или не чисты  —  Бог придёт !  Потому что Он пришёл спасти грешников, а не праведников !   Бог  умеет  любить !   И  Он  не  отворачивается  от  нас,  даже  когда  мы  пали  так  низко,  как  только  можно  пасть.

Иван:   Ах,  КАК  сказано !   Я  это  запомню !

Настя:   Никсаныч,  вы,  наверное,  очень  счастливый  человек !   Ой,  извините,  Николай  Александрович !

Никсаныч:   Да ладно.  Слава Богу  –  не Мухомор !  А на счастье мне и впрямь грех жаловаться.  Только счастье моё  –  не от мира сего.  Хотя было время и я искал его в любви, семье, признании.  Но потом понял, что моё счастье  –  в познании и творчестве.  Так как в этом моё призвание.  А секрет счастья  –  в исполнении своего призвания и в реализации лучших своих способностей.  Кто-то призван быть учителем, философом или поэтом.  Кто-то  –  быть душой семьи и воспитать прекрасных детей.  А кто-то  –  чтобы людям шёл от него свет и жизнь становилась добрее.  Но нужна ещё и вера !  Ибо она творит чудеса и наполняет жизнь высшим Смыслом.  Через великие потрясения я обрёл веру 10 лет назад.  И с тех пор в моей жизни начались чудеса, и жизнь стала намного счастливей и осмысленнее.

Только не думайте, что я святой.  Грехов на мне  –  как на бродячем псе блох.  Но вот хочется послужить святому делу.  У русского человека  –  это в крови.  Я много чудил, пока не вразумился.  Да и то не как следует.  Я решался на безумные проекты  –  совершенно некоммерческие.   И для этого трижды закладывал последнюю крышу над головой.  На Праздник человека !  Я вдруг открыл, что нет никаких данных о том, что такой праздник когда-нибудь был.  Сколько у нас всяких праздников  –  а человека забыли !  И я взял кредит под квартиру, снял дворец спорта, взял режиссёра, артистов и устроил праздник для нескольких тысяч человек, которые на него пришли.  Это было здорово !  И так три раза.  А потом я убедился, что Господь своих не сдаёт !  Ведь я трижды залетал с кредитами и меня трижды могли вышвырнуть на улицу.  Но не вышвырнули.  А главное  –  я получил дары, о которых не смел мечтать даже в самом угаре юности !  Так что, я на своей шкуре убедился, что Бог не только ждёт от нас дерзновений, но помогает и хранит в них.  Если только они не шкурные.  Молитва добрым делом  –  сильнее молитвы словом !  Такой молитвой молилась и мать Мария, пропуская службы.  И творила чудеса.  А тогда уж точно чувствуешь себя чадом Божьим !  (Ивану)  А  разве  вы  не  хотели  бы  чувствовать  себя  сыном  Божьим ?

Иван:   Конечно,  хочу !

Никсаныч:   И  ведь  вы  не  один  такой ?

Иван:   Не  один.   Но  всё  же  подавляющее  большинство  предпочтёт  тихое  земное  счастье.

Никсаныч:   Да, вы правы.  Однако если что-то в этом мире меняется к лучшему  –  то вовсе не благодаря тому подавляющему большинству, которое ищет тихого земного счастья.  А благодаря тем немногим безумцам  –  «пассионариям»  –  которые способны и жизнь положить ради идеи.   Да, их всего 5-6 процентов.  Но  именно  они,  по  Льву  Гумилёву,  увлекают  за  собой  и  движут  всё  общество !

Я работаю сейчас над книгой о возрождении христианства.  В России оно началось с Достоевского.  Его по праву называют пророком нового христианства.  И не случайно именно он был любимым писателем матери Марии.  За три года до пострига в монахини мать Мария написала большую статью о Достоевском и издала её отдельной брошюрой.  Из неё видно, что она тщательно изучила его творчество.  И её монашество в миру, судя по всему, стало исполнением завета старца Зосимы, который тот дал Алёше Карамазову.  Ведь Зосима сказал своему любимому ученику:  Тебе не здесь место…  Уходи из монастыря.  Совсем иди.   В миру будешь как инок !   Я убеждён, что мать Мария с её зорким глазом не могла не заметить этих слов в последнем и самом гениальном романе Достоевского.  И  на  себе  их  примерила.

От народа придёт спасение Руси,  –  писал Достоевский,  –  и только через христианство !  Но КАК и от какого народа  –  он прямо не говорит.  Но ясно же, что не от того, что думает лишь о хлебе насущном и не задумывается: зачем живёт ?  А так живёт, увы, почти всё человечество.  Однако он горячо говорит о «русских мальчиках».  И последний его роман заканчивается ими.  И заканчивается светло  –  как оптимистическая трагедия.  А его предпоследний роман «Подросток» целиком посвящён «русскому мальчику», который ищет свою главную идею, чтобы посвятить ей жизнь.  Что же это за «русские мальчики» ?  Вот они собираются, пишет он, и ЧТО они делают ?   А мировые вопросы решают !  Есть Бог или нет ?  Есть ли бессмертие?  Для чего человек землю топчет ?  И вообще, зачем это всё ???  «Русские мальчики» ищут ответы на вечные и проклятые вопросы.  Постижение истины требует смелости, честности и свободы.  Даже самое маленькое приближение к Истине  –  это духовный подвиг !  Ибо требует жертвы и мужества.  Но приближение к Истине есть приближение к Богу.  И «русские мальчики» свободно, отважно и честно ищут Истину.  И потому именно они к ней и приближаются.  «Русские мальчики» убеждены, что жить стоит лишь для того, за что не жалко и умереть !  Вот  –  что  такое  «русские  мальчики» !   И  потому  именно  они  спасут  и  Россию,  и  всё  человечество !  

Знаете ли вы, что когда Достоевский умер, то перед похоронами студенты всю ночь стояли в церкви на коленях у его гроба и молились ?  Им разрешили читать псалмы вместо священников.  И они всю ночь по очереди читали их  –  с плачем и рыданиями.  И петербургский митрополит, тайком подглядывавший за ними, потом говорил, что он в жизни не слышал ТАКОЙ молитвы и ТАКОГО чтения !  Какой же духовной мощью обладал Достоевский, что смог вновь обратить к Богу этих студентов !  –  поразился он.  А ведь вся тогдашняя церковь не могла сделать это.  100 тысяч профессиональных священников церкви  –  а их тогда 100 тысяч было в Русской православной церкви  –  не могли сделать то, что сделал один человек !   Вот  –  чудо из чудес !  Вдумайтесь в этот потрясающий факт.  В нём  –  великое знамение !  Ведь этот человек  –  бывший каторжник, которого как опасного еретика приговорили к смертной казни за вольнодумство, и лишь в самый последний момент, на эшафоте, заменили её на каторгу.  И более 100 тысяч людей  –  в основном, молодёжь  –  без всяких приглашений пришли проводить Достоевского в последний путь.  И замечательный русский философ Владимир Соловьёв сказал:  «Достоевский  –  духовный вождь русского народа и пророк Божий !»  А Альберт Эйнштейн заявил, что Достоевский дал ему больше, чем любой другой мыслитель.   А Освальд Шпенглер – автор пророческой книги «Закат Европы», потрясшей мир, – называл Достоевского апостолом первохристианства и утверждал, что «Христианство Достоевского принадлежит будущему тысячелетию»    —   и потому будущее за Россией !   И  это тысячелетие  настало.  Оно  уже  на  дворе !                

И вот, подслушивая вас, мне подумалось:  да вот же они  –  эти «русские мальчики», о которых с такой надеждой и любовью писал Достоевский.  Ведь быть или не быть «русским мальчиком»  –  ни чуть не зависит ни от пола, ни от возраста, ни даже от национальности.  Достоевский всю свою жизнь оставался великим «русским мальчиком».  И мать Мария, даже став всеобщей матерью, до конца жизни была потрясающим «русским мальчиком» !  И Шпенглер  –  истинный немец и пламенный патриот Германии  –  предрёкший закат Европы и великое будущее России, когда та после революций и гражданской войны дымилась в руинах,  –  тоже был настоящим «русским мальчиком».  Ибо родство духа сильней и выше родства крови !  Вот и вы, Настя, и вы, Катя, тоже очаровательные «русские мальчики».  Ведь  «русский  мальчик»  –  это  состояние  души.   Это   —   устремлённость  к  истине  и  крылатость  духа !

Настя:   И  вы,  Николай  Александрович,  тоже  несгибаемый  «русский  мальчик» !

Никсаныч:   Наверное.  Не стану отпираться.  Но это не сектантство.  Хотя фарисеи и Христа считают сектантом.  Я вовсе не призываю отделяться от нашей церкви и создавать свою, как это делают секты.  Наоборот, я предлагаю помочь нашей церкви !  Слава Богу, она, наконец, стала свободна.  Но до этого 300 лет была в кромешном плену у государства,  –  «была в параличе»,  –  как писал Достоевский.  Но теперь она оживает, возрождается и старается исправить навязанные ей ошибки.  Однако люди в подавляющем большинстве, увы, консервативны по своей природе.   И  особенно  –  в  вопросах  веры.

Ведь куда легче упорствовать в своих ошибках, чем их признать и исправить.  Тем более, если это ошибки многих поколений и как бы уже «освящены» веками.  Да, Истина требует мужества и готовности к жертве !  Особенно, если это горькая истина.  И вот, профессор Алексей Осипов  –  наш авторитетный богослов  –  ставит очень острые вопросы и говорит о том, о чём раньше молчали.  Например, он говорит, что самая распространённая ошибка в религиозной жизни  –  это подмена её духовной стороны (молитвы и любви к ближним) внешней  –  исполнением церковных обрядов и установлений.  Ибо это делает человека фарисеем и «святым сатаной».  Он пишет, что, даже исповедуя христианство и исполняя все его обряды и предписания  –  можно быть самым настоящим язычником !   И  что  именно  с  церкви  должно  начаться  обновление  общества.

И Андрей Кураев, как никто другой у нас потрудившийся на ниве миссионерства, сказал:  или мы станем проповедовать христианство среди неверующих  –  или Русь скоро станет «Московским халифатом» !  И руководство церкви теперь вменило в обязанность каждому православному человеку не только миссионерство, но и защиту ценностей православия.  Это  –  большой шаг в сторону первохристианства.  И патриарх Кирилл возвестил, что главным критерием деятельности церкви должно стать нравственное состояние общества, а не количество прихожан, монастырей и храмов.  Но  можем ли  мы  сказать,  что  наше  общество  стало  нравственнее  за  последние  годы ?...

Я понимаю: не всё сразу.  И я вовсе не хочу сказать, что всё плохо и всё надо менять в нашем христианстве.  Нет, и в нашем христианстве немало прекрасного.  Это и храмы, и иконы, и литургия, и песнопения, и колокольный звон, и свечи.  И, конечно же,  –  сам Христос и Евангелие.  Однако за исключением Христа и Евангелия всё это больше относится к внешней стороне христианства.

Сейчас в церкви идут большие споры. И это нормально. Раньше проблемы христианства и церкви просто замалчивались. Теперь о них, наконец, можно говорить. И это очень важно. Нельзя решать проблемы, если даже само их наличие отрицается. А все преобразования сначала должны произойти в наших головах. И преобразования эти жизненно необходимы ! Достоевский писал, что быть консерватором в обществе, охваченном зудом разврата и поклонения деньгам  –  значит способствовать его скорейшей погибели.  И та Россия погибла.  Но разве наше нынешнее общество не страдает теми же язвами ?  Поэтому очищению и возрождению христианства и церкви обязательно надо помочь !  Земная церковь  –  организм консервативный и охранительный.  И потому свободное и творческое мышление не является его сильной стороной.  Но консервативное и творческое начала должны обязательно взаимно дополнять друг друга.  Иначе наступает стагнация и омертвение духовной жизни.  Как это, увы, и произошло с нашим христианством.  И теперь именно от пророческого духовного творчества  –  в  первую  очередь  зависит  как  судьба  России,  так  и  всего  мира !

Дима:   А  вы  не  боитесь,  что  всё  это  объявят  реформаторством  и  ересью ?

Никсаныч:   Обязательно объявят !  Но разве когда очищают старую потемневшую икону и обнаруживают под ней ещё более древнюю и сильную, и реставрируют её, – это реформаторство и ересь ?! Но тут не икона, тут – сама вера и Истина ! Надо очистить веру – ­ чтоб воссияла Истина Христианства ! Иначе – торжество дьявола. Иначе – мрак и хаос. Иначе – новая мировая война. Ибо мировые кризисы, как правило, заканчиваются мировыми войнами. Или мы исправим искажения спасительной идеи христианства – или погибнем !  Мой выбор не велик:  или работать во спасение  –  или бояться, как это назовут недоброжелатели ?   Я  выбираю  первое.

Разумеется, в ближайшем будущем помощь очищению христианства не будет благодарной. Вспомните мать Марию. Митрополит Евлогий (Георгиевский), постригая её в монахини, сказал пророческие слова:  «Посылаю тебя в мир, к людям… в пустыню человеческих сердец.  Ты… будешь оскорблена, осмеяна, оклеветана… ты пройдёшь через многие горькие испытания,  –  всё это знаки жизни, отданной Богу...  Радуйся, ибо велика награда на небесах !».  Так и было.  И так всегда бывает с пророками.  Но  нет  ничего  важней  и  спасительней  пророчества !

Величайший проповедник христианства – апостол Павел – завещал: Духом пламенейте !  Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.  Духа не угашайте !  Пророчества не унижайте !  Всё испытывайте.  А у нас пророчества боятся и почитают за дерзость.  Почему ?  А потому что не правительства, не деньги и не исключительные люди правят миром.  ИДЕИ ПРАВЯТ МИРОМ !  А рождает Идеи пророчество ! 

Но мы очень выросли за последние 2000 лет. 2000 лет назад всё человечество почти поголовно было безграмотным и не умело ни читать, ни писать. Самое откровенное рабство, насилие и жестокость были в порядке вещей и царствовали повсюду. Самым быстрым транспортом был конь. Самым дальнобойным орудием – лук со стрелами. А самым боевым оружием – меч. За 2000 лет грамотность в цивилизованном мире стала поголовной.  Мы обрели грандиозный опыт свободы и мало кто пожелает от него отказаться.  А наши достижения в науке и технике далеко превосходят многие сказочные чудеса !  Однако Божественное Учение Богосыновства, Любви и Свободы было превращено в формальность, лицемерие и смирительную рубашку !  Это падшее христианство не способно вдохновить и преобразить современное человечество !  То, что впечатляет детей  –  мало впечатляет взрослых.  Готовы ли мы послужить очищению и духовному возрождению христианства,  чтобы  вернуть  человечеству  путеводную  звезду ?   Вот  в  чём  вопрос !

И надо помнить мудрые слова старца Паисия Святогорца о том, что  горькие  истины  нужно  говорить  лишь  с  болью  и  любовью.  Иначе они будут с гневом отвергнуты.  А говорить с болью и любовью трудно.   И особенно в споре.   Тут на себя не надейся.   Бога  о  помощи  проси.

Сегодня ночью меня шарахнула мысль.  Я вскочил от неё, как ошпаренный, и заметался по комнате.  Вы слыхали, наверное, о гумилёвской теории этногенеза.  Лев Гумилёв говорил, что этнос, народ живёт обычно 1200-1500 лет.  И, как человек, проходит детство, юность, зрелость и старость.  Если, конечно, доживает до старости.  Об этом писал и Шпенглер.  Однако некоторые народы живут уже несколько тысяч лет  –  и не видно признаков их старения.  Например, индийский, еврейский, китайский.  Однако, отмечая это, ни Гумилёв, ни Шпенглер не дали объяснений этому феномену.  И мне пришла мысль, что всё дело в идеях.   ВЕЛИКАЯ ИДЕЯ НЕ ПРОСТО ВОЗРОЖДАЕТ НАРОД   —   ОНА ДАЁТ ЕМУ НОВУЮ ЖИЗНЬ !   Поэтому есть народы, которые вместо одной проживают не одну, а несколько жизней.  Тогда как другие не проживают полностью даже одной.  Но если идея посрамляется  –  с нею уходит и жизнь.  Да, я был счастлив сегодня ночью !  Я понял:  идея настоящего Христианства способна дать новую жизнь ЛЮБОМУ народу и наполнить жизнь ЛЮБОГО человека высшим Смыслом !  А смысл жизни  –  ключ к счастью.  И тут открывается вход в Царство Божие.  И здесь же  –  ключ  к  осуществлению  золотой  мечты  человечества !

Катя:   Николай Александрович, я, наверное, что-то не понимаю и хочу спросить.  Вот вы говорите, что нет выше и сильнее идеи христианства, и надо лишь его очистить.  Наверное, это так.  Только ведь и мусульмане, и буддисты, и иудаисты, наверняка, то же самое думают о своей религии.  А кто-то убеждён, что нет ничего прекраснее идеи социализма или коммунизма, или что права человека спасут мир.  Объясните ещё раз для особо одарённых, пожалуйста:  почему всё же именно христианство выше всех других идей ?   Неужели  все  другие  идеи  не  от  Бога ?

Никсаныч:   Понимаете, Бог  –  неисповедим, вездесущ и в высшей степени свободен.  И, судя по всему, Он приложил руку ко всем великим идеям и религиям  –  как к попыткам приближения к Истине.  Правда, эти попытки не были слишком удачны.  Почему же именно идея Христианства наиболее перспективна и гениальна ?  А потому, что только в Христианстве Бог берёт на себя ответственность за судьбы мира, разделяет судьбу Своего творения и Сам искупает его зло.  Потому что только в Христианстве преодолевается пропасть между Богом и человеком.  Потому что только в Христианстве Бог усыновляет  –  максимально приближает к Себе  –  любого искренне верующего в Него человека.  А атеизм может победить лишь такая религия, где Бог страдает вместе с людьми, разделяет с ними их судьбу и полагает за них Свою жизнь.  Такого  Бога  нет  ни  в  одной  другой  религии  за  исключением  настоящего  Христианства !

Но почему же нельзя по-человечески устроить жизнь без Бога, спросите вы ?  Да потому что без Бога человек превращается в самое страшное и жестокое животное.  Ибо человеку дана безмерность не только в хорошем, но и в дурном.  Человек сам по себе  –  бесчеловечен.  Человечен  –  Бог !  И поэтому самый безбожный 20-й век стал и самым кровавым в истории человечества.  В одной лишь Второй мировой войне погибло людей больше, чем во всех предыдущих войнах за всю мировую историю !  Если всех погибших во Второй мировой войне поставить друг другу в затылок  –  эта скорбная цепочка два раза опояшет весь земной шар по экватору !  А это  –  2 раза по 40 тысяч километров.  Представьте себе это !  Мир лежит во зле.  Мир заколдован злом !  И это потому, что мы стремимся зло победить злом.  А это  –  это то же самое, что тушить пожар бензином.  Только замедленного действия.  Расколдовать зло может лишь Любовь.  А настоящее Христианство  –  это и есть Любовь.  И потому оно требует любить даже врагов.   Этого  нет  ни  в  одной  другой  религии.

Вы спрашиваете: почему не социализм или коммунизм ?  А потому что, отходя от Бога, человек попадает во власть низших, злых, дьявольских стихий, которые несоизмеримо хитрей, коварней и сильнее человека.  И потому атеистический социализм и коммунизм были заранее обречены на неудачу.  Будущее может иметь лишь социализм христианский.  Ну, а права человека  –  формальны и лукавы, и потому легко сводятся на нет с помощью двойных стандартов и откровенного игнорирования любых нарушений.  Я сам не один год носился с правами человека, как дурак с писанной торбой.  Пока не понял, что это  –  всего лишь декорация, овечья шкура на волке капитализма.  Поэтому не права человека спасут мир.  Демократия ?  Но и она формальна, и на деле есть диктатура денежных мешков.  И потому заслуженно стала бранным словом.  Какая ещё идея может претендовать на спасение человечества ?  Национализм ?  Но это же  –  национальный эгоизм и гордыня. Самые дьявольские качества. Эта идея меньше всего от Бога.  Национализм  всегда вносит раздор, он конфликтен и годится лишь для обслуживания дьявольского принципа «разделяй и властвуй».  Он противоположен миру и спасению.  Так  что,  настоящему  христианству  нет  ничего  равного  среди  идей  и  религий !   

Катя:   И  наука  тоже  не  спасёт  мир ?

Никсаныч:   Ах да, совсем забыл родную науку !  А это тоже  –  религия.  Ведь большинство верит в неё, как в Бога.  Да, мы ей многим обязаны в решении частных проблем: как то лечения разных болезней, повышения производительности труда, открытия новых источников энергии, мы обязаны ей многими чудесами техники, равно как и чудесами промывки мозгов и вешания лапши на наши доверчивые уши.  Однако беда в том, что наука изучает человека и мир лишь в частных их проявлениях  –  медицина, химия, физика, психология, экология и т. д.  Но не видит мир и человека во всей их целостности.  А разве можно понять смысл грандиозной картины, изучая лишь её частности и не видя её целиком ?!  И потому наука не способна к решению самых важных и глобальных проблем.  И не способна дать ответы на самые главные и судьбоносные вопросы  –  зачем живёт человек, зачем существует этот мир, зачем этот бесконечный космос, который мы не в силах себе даже представить ?  На эти главные вопросы наука молчит, как партизан, замученный склерозом !  Смысл жизни в благополучной и комфортной жизни  –  вот предел её мудрости.  Но к такой жизни стремится всё живое.  Даже амёбы и вирусы.  Да и разве можно всерьёз ответить на вопрос о смысле жизни, не ответив на вопрос  –  откуда в мёртвом космосе вдруг появилась эта жизнь и расцвела в столь потрясающем великолепии ?  И откуда взялся сам этот бесконечный и вечный космос, где всё работает лучше, чем самые лучшие швейцарские часы ?  А ведь если есть творение  –  значит должен быть творец !  И творец под стать своему творению  –  бесконечному, вечному и сверхгениальному.  Ведь именно творец задаёт смысл своему творению.  А откуда взялся разум ?  Откуда взялась красота ?  Откуда в нас совесть ?  Откуда приходит к нам вдохновение и откровение ?  Наука не в состоянии ответить на эти вопросы, не впадая в совершенно ненаучную мистику.  И потому среди учёных становится всё больше верующих.  И  я  сам  тому  пример.  Теперь  вы  согласны  со  мной,  Катя ?

Катя  (улыбаясь):   Ну  разве  я  могу  быть  с  вами  несогласна,  Николай  Александрович ?!

Никсаныч:   А что касается матери Марии, то самое замечательное в ней то, что она   —   СИМВОЛ того настоящего Христианства, которое способно очаровать и преобразить мир.   Мир, который погряз в тупике глобального и системного кризиса.  Ведь кризис этот по сути своей есть кризис ложных идей и ценностей.  Патриарх Кирилл написал, что жизнь и смерть матери Марии это подвиг любви. А подвиг любви  –  высший подвиг настоящего Христианства.  Но мать Мария не единственный символ настоящего христианства. Были и другие «новые души», утверждавшие Истину Христианства.  Такими символами были и Достоевский, и Вл.Соловьёв, и Бердяев, и Иоанн Поммер, и Антоний Сурожский.  А в других народах  –  Иоахим Флорский, Франциск Ассизский, Аугуст Цешковский, Альберт Швейцер, Хосемария Эскрива и мать Тереза (Калькутская).  И это только самые яркие символы настоящего Христианства.   Ведь   НАСТОЯЩЕЕ  ХРИСТИАНСТВО   —   ЭТО  ПОДРАЖАНИЕ  ХРИСТУ.   А Христос учил:  «Кто хочет быть между вами первым  –  да будет всем слугой»,  «Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что и Я»,  «Любите друг друга  –  как Я возлюбил вас !».  И апостол Иоанн сказал:  кто  говорит,  что  пребывает  во  Христе  –  должен  поступать  так,  как  поступал  Он !   Но  помним  ли  мы  об  этом ?

Слава Богу, к христианству, наконец, обратилась самая творческая часть общества  –  интеллигенция, которая раньше была наиболее ему враждебна.   А интеллигенция  –  это дрожжи, мозг и рок общества !   Ибо именно она наиболее свободно мыслит и меньше всего почитает догмы.  Поэтому именно в этом обращении интеллигенции к христианству я вижу главное знамение и залог его возрождения.   Вот  и  вы  тоже  –  дрожжи,  мозг  и  рок  нашего  общества !

Алёша:   Так мы и пришли к Вам с предложением  –  помимо вечера, посвящённого матери Марии,  провести ряд дискуссий на самые актуальные темы.  О причинах глобального кризиса и том, как его преодолеть.  О смысле жизни.  И о том, как возродить Россию ?   Вы  нас  поддержите ?

Никсаныч:   [Начинает звучать крылатая музыка А.Шнитке из фильма «Сказка странствий»]   Безусловно !  Я вижу в этом перст Свыше.   Нас дирижируют с Неба.  Дерзайте, друзья !   Неспроста же Христос твердит в Евангелии:  дерзай, чадо !  дерзай, дщерь !   дерзай, Павел !     А для отличившихся, что бы ни случилось, мы устроим паломничество в Анапу  –  по родным местам матери Марии.  Надо  ходить  по  водам !  –  учила  она.   И ходила !  И ей удавалось то, что казалось немыслимым.   Надо  только  верить !    Ведь  «чудо  –  веры  лучшее  дитя !».  

Теперь наш черёд.  Человек  сотворён  гениальным !  Ибо сотворён по образу и подобию Творца.  И мы просто ОБЯЗАНЫ не зарывать свой талант, а раскрыть его самым лучшим образом.  Сам Бог желает этого !  Ибо Сам Бог нам его дал.  Богу не нужны рабы.  Рабы нужны тем, кто желает властвовать.  Мироздание не завершено  и  потому Богу нужны творцы  –  сыновья и дочери  –  с помощью которых Он водворит на земле рай земной  –  Своё Царствие.  В  ЭТОМ  И  ЕСТЬ   —   РУССКАЯ  ИДЕЯ !  

Впрочем, фокус в том, что «русская идея» по сути своей отнюдь не «русская».  Она  –  общечеловеческая, Христианская, Святая !  Ведь русский народ  –  один из самых религиозных.  И потому именно русские наиболее способны к состраданию, отзывчивости и самоотвержению.  И именно русские лучше других умеют прощать.  А только тот, кто умеет простить  –  и умеет любить.  Без умения сострадать, прощать и отзываться настоящее Христианство  –  как и настоящая любовь  –  в принципе невозможны !  И именно русских больше других волнуют «проклятые вопросы» христианства.  И поэтому нам предстоит сказать в нём своё слово.  Но и в других народах были и будут пророки настоящего Христианства.  Ибо возрождение настоящего Христианства  –  дело общечеловеческое.

Знаете, почему ислам на подъёме ?  А потому, что он поставил себе целью очистить себя от исторических искажений и возродить изначальное мусульманство  –  первоислам.   А ведь с ним произошло то же самое, что и с нашим христианством.  И эта идея вызывает огромный энтузиазм у мусульманской молодёжи.  Но такой же подъём обязательно произойдёт и у нас  –  если мы поставим цель возродить первохристианство, которое победило мир.   Только  у  нас  всё  должно  быть  по-доброму !

«Россия живёт не для себя, а для мысли».   Для Идеи !  «Оттого мы и пьём, что Дела нет. …Большого общего Дела…»  –  говорил Достоевский.  А настоящее Дело  –  осуществление великой Идеи.   И  когда  такая  Идея  и  Дело  есть   –   русский  народ  творит  чудеса !

Апокалипсис  –  только угроза.  Бог-Любовь никогда не станет применять крайние меры без крайней необходимости.  Его цель спасти, а не погубить мир !  Тем более, когда мы, наконец, пришли к пониманию недопустимости рабства и смертной казни.  Когда, мы, наконец, решительно осуждаем всякое неоправданное насилие и жестокость.  Когда мы, наконец, как никогда ясно видим обречённость и безумие этого мира !  И, слава Богу, мы, наконец, созрели для того, чтобы вместить Божественную Истину Христианства.  И потому Он вновь поднимает Космический Ветер.  Он гасит старые звёзды и зажигает новые.  Он надувает паруса и раздувает пламя Духа.  Впереди Новое Духовное Возрождение !   Это  Возрождение  преобразит  мир.   Оно  сделает  его  добрым,  гениальным,  счастливым !

 

Недолго  ждать,  уж  близок  час;

Взметает  ветер  пыль  с  дороги;

Мы  все  полны  святой  тревоги,

И  вестники  идут  средь  нас.

 

Эти  слова  матери  Марии  можно  взять  эпиграфом !  

 

Алёша:     И  вот  эти :   

Уж  Бабочка,  вспорхнув,  летит  в  пространство   —

Так,  скинув  тлен,  воскреснет  Христианство !

 

 

НА  ЭКРАНЕ  ВСПЫХИВАЮТ  КАДРЫ  (под голоса ПП)  с сияющей огненной Бабочкой.  Она выбирается из куколки, расправляет крылья, взлетает и кружит над людьми.  Люди улыбаются, протягивают к ней руки  –  и светлеют, преображаются.  С людьми преображается и весь мир.  Из тусклого он становится ярким, солнечным, счастливым.   Улыбки людей;  сквозящее через пышную листву солнце;  играющие, смеющиеся дети;  солнечные блики на воде;  рисующие, поющие и танцующие люди; фонтаны;  роскошные несущиеся облака;  запуск воздушных шаров;  прекрасное, одухотворённое лицо молящегося человека;  облако, напоминающее собой лик Бога;  дружеские объятия людей…  Камера отлетает от земли так, что становится видна вся земля из космоса.  Она  –  прекрасна !   Бабочка вырастает в размере и облетает весь земной шар.  Потом она летит в космос.  Небо темнеет и на нём появляются звёзды.  Бабочка летит сквозь звёзды.   И рядом с Бабочкой одни звёзды гаснут и вместо них  –  крестами  –  вспыхивают новые.   Камера  летит  вслед  за  Бабочкой.   И  та,  в  конце  концов,  и  сама  превращается  в  живой,  пульсирующий  золотым  сиянием  Крест…

 

Никсаныч:   Да  будет  так !    Ну  что,   —   по  рукам ?

 

Все  действующие  лица,  один  за  другим,  соединяют  руки  звездой  в  общем  рукопожатии;   к   ним   присоединяются   и   некоторые из   зала…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Гёте… дал… 4 периода всякой культуры: предвремени [детства], раннего времени [молодости],  позднего  времени [зрелости]  и  цивилизации  [старости]. (501)

Всякое раннее время, всякий подъём и упадок… имеют определённую, всегда одну и ту же…  продолжительность.   …300-летние  периоды… (139)

Идеальная  продолжительность  жизни  культуры  тысяча  лет. (139)

Культурный  человек  направляет  свою  энергию  внутрь,  цивилизованный  –  наружу. (51)

Переход  от  культуры  к  цивилизации  произошёл…  на  Западе  –  в  19-м  веке. (46)

Переоценка  всех  ценностей…  характерная  черта  всякой  цивилизации. (380)

19-й век…  культ  пользы  [прагматизма]  был  поставлен  во  главу  угла. (182)

 

У  каждой  [из  культур]  –  собственная  идея… (33)

Культура  является  выражением  и  слепком  некой  идеи  человеческого  существования… (80)

Если  идея…  осуществлена…  культура  внезапно  каменеет,  она  умирает…  делается  цивилизацией. (135)

Каждая  культура  создала  себе  совокупность  образов…  которые  истинны  для  неё  одной… (414)

Что  не  имеет  образа…  не  существует  [то  есть  –  непостижимо]. (431)

Из  символики…  становится  доступным  непостижимое… (158)

Способность души наполнить свой мир образами и символами… относится… исключительно  к  раннему  времени  высших  культур. (433)

Всё,  что  мы  «видим»,  –    …это  символы  нас  самих. (361)

 

Культура  появляется  на  свет…  когда  великая  душа  пробуждается...

Высшие  культуры  родятся  из  великого  душевного  потрясения  [как  и  личности]… (485)

 

Фауст  представляет  собой  портрет  целой  культуры. (130)

Бесконечное  пространство  [свобода]  –  это  идеал,  который…  искала  западная  душа  в  окружающем  её  мире. (202)

Господство…  составляет  всё  содержание  жизни  фаустовского  человека. (369)

[Для]  фаустовского  человека…  жить  –  значит,  бороться,  преодолевать,   самоосуществляться. (370)

Фаустовсккая  культура  является  культурой  воли  [самоутверждения]… (337)

Базовый  элемент  фаустовской  картины  мира  –  не  позиция,  а  действие…  процесс… (456)

Подлинно  фаустовское  изобретение  телескопа. (361)   Пароход…  фаустовское… (365)

Страсть…  к продвижению  вперёд…  фаустовская… (391)

Идея  развития  [и  прогресса]…  фаустовская  от  начала  и  до  конца…  страстный  порыв  к  бесконечному  будущему… (401)

Миссия  немцев…  увенчать  колоссальное  здание…  фаустовской  цивилизации… (570)

 

Этический  социализм…  основной  настрой  фаустовской  души… (380)

Социалист  –  умирающий  Фауст… (393)

Социализм  –  это  политэкономия,  преобразованная  в  этику… (398)

Этическое  миронастроение  Запада  так  и  останется  социалистическим… (406)

Фаустовский человек усматривает в истории напряжённое движение к цели… социализм в высшем смысле. (393)   Надежда  на  спасение…  социализм… (929)

Социализм…  порядок  благородного  попечения  и  долга… (971)

 

Народ  –  это  единство  души.

Внутреннее  переживание  «мы».   Чем  глубже  это  чувство,  тем  сильнее  жизненная  сила  союза. (622)

Великие  события  истории  породили  на  свет  [народы].

Всякий  поступок  изменяет  душу  деятеля. (622)

 

Русский  инстинкт…  отграничивает  «Европу»  от  «матушки  России». (28)

Русскому  мышлению  категории  мышления  западного…  чужды… (35)

Пра-символ  русскости  бесконечная  равнина…

Отсутствие  какой-либо  вертикальной  тенденции  в  русском  ощущении  жизни… (227)

Фаустовское…  вертикальное  стремление… (217)

 

Достоевский…  апостол  первого  христианства.

Достоевский  –  это  святой,  а  Толстой  всего  лишь  революционер.

Подлинный  русский  –  это  ученик  Достоевского… (654)

Христианство  Достоевского  принадлежит  будущему  тысячелетию. (655)

«Все  виноваты  во  всём»… –  основное  метафизическое  ощущение  всех  творений  Достоевского. (753)

Кто  вчитается  в  Достоевского,  предощутит  здесь  юное  человечество… (962)

 

Фаустовская картина всемирной истории начинается сразу с… магического образа, который Иоахим Флорский взял [заимствовал у монтанистов] около 1200 года… последовательность трёх периодов [Божественных Откровений]  –  Отца,  Сына  и  Святого  духа. (491)

Христианство пережило две эпохи великого идейного движения: в 0-500 гг. на Востоке  и  в  1000-1500 гг.  –  на Западе.

Это  два  ранних  времени  двух  культур.

Третья,  им  «одновременная»,  наступит  в  1-й  половине  3-го  тысячелетия  в  Русском  мире. (720)

Религиозность…  есть  талант. (724)  Религиозным  гением  обладают  лишь   арамеи  и  русские.

И чего следует ожидать от будущей России теперь, когда…  –  препятствие  в  виде  учёной  ортодоксии  оказалось  сметено ?  (735)

 

Глубока  связь… застывшего  со  смертью. (78)

Когда  что-нибудь  загоняют  в  область  меры  и  закона  [или  догм]…  живое  умерщвляют… (149)

Косные  формы  отрицают  жизнь  [и  самого  Бога]. (95)

 

Сегодня глубинной Русью создаётся пока ещё не имеющая духовенства,  построенная  на  Евангелии  Иоанна  третья  разновидность  христианства… (963)

 

Деньги празднуют свою последнюю победу, а цезаризм  [эпоха великих одиночек],  их  наследник,  приближается  безостановочно  и  неспешно… (972)