(из  сборника  религиозно-философских  работ  Л.Толстого  «Евангелие  Толстого»:

Москва.  Изд-во  «Новости».  1992.  448 с.)

Говорят,  что  Толстой  велик  как  писатель,  но  слаб  как  философ.

Нам трудно представить, чем был Толстой в конце 19-го – начале 20-го века для России и мира.

Он  был  самым  знаменитым  и  уважаемым  писателем  во  всём  мире. 

В  его  архиве  более  50  тысяч  писем  со  всего  света.

«В  России  два  царя:  Николай  Второй  и  Лев Толстой»  –  говорили  в  те  времена.

Но  Толстой  был  сильнее.

Его  называли  совестью  мира.  

Чехов  говорил  Бунину:  «Вот  умрёт  Толстой  –  и  всё  полетит  к  чёрту !».   Так  и  произошло.  

И  огромную  мировую  славу  Толстой  снискал  вовсе  не  своими  художественными  произведениями, 

а  именно  своими  философско-религиозными  рассказами,  трактатами  и  статьями.

Смелость,  глубина  и  сила  его  мысли  поражают.   Хотя  порой  они  спорны.

Прочтя  эту  подборку  мыслей  Толстого,  вы  поймёте,  почему  он  был  отлучён  от  церкви.

Тема  не  простая  и  весьма  болезненная.   Но  это  вовсе  не  значит,  что  её  надо  замалчивать.

Именно  самые  больные  и  "проклятые"  темы   – 

и  есть  самые  жизненно-важные  для  общества.

Я  поверил  в  учение  Христа  –  и  моя  жизнь  вдруг  переменилась…

Всё  это  произошло  от  того,  что  я  понял  учение  Христа  не  так,  как  я  понимал  его  прежде.  (193)

И  то,  что  я  понял,  перевернуло  мою  душу  и  дало  мне  спокойствие  и  счастье.  (193)

Я  смотрю  на  христианство,  как  на  учение,  дающее  смысл  жизни.  (12)

Христианство… есть самое строгое, чистое и полное метафизическое и этическое учение, выше которого не поднимался до сих пор разум человеческий и в кругу которого,  не  сознавая  того,  движется  вся  высшая  человеческая  деятельность…   (15)

[Однако]  учение  Христа…  совершенно  другое  учение,  чем…  церковное…  (15)

Меня оттолкнуло от церкви… признание и одобрение гонений, казней и войн и взаимное отрицание друг друга разными исповеданиями; но подорвало моё доверие к ней её равнодушие к тому,  что  казалось  мне  сущностью  учения  Христа.  И  пристрастие  к  тому,  что  я  считал  несущественным.  (196)

Меня больше всего смущало то, что всё зло людское  –  осуждение частных людей,  осуждение целых народов,  осуждение  других  вер…  казни,  войны  –  всё  это  оправдывалось  церковью.  (197)

Христианская  церковь  признала  и  освятила  всё  то,  что  было  в  языческом  мире.

Она  признала  и  освятила  и  развод,  и  рабство,  и  суды,  и  все  власти…  и  войны,  и  казни…  (335)

Церковь,  на  словах  признавая  учение  Христа,  в  жизни  прямо  отрицала  его.  (335)

Люди  христианского  мира  приняли  под  видом  христианства  церковное  учение…  язычества…  (366)

Вследствие  извращения  христианства  жизнь  христианских  народов  стала  хуже  языческой.  (363)

Не думай, чтобы церковное христианство было неполным, односторонним, формальным христианством, но всё-таки христианством.  Церковное  христианство  –  враг  истинного  христианства.  (399)

Внешние обряды вредны… всё внешнее богопочитание… вредно, потому что человек,      исполняющий внешние обряды, считает себя правым и освобождает себя от дел любви.

Кто  по  вере  своей  считает  себя  добрым,  тот  не  будет  добр…  (28)

Всё,  что  нужно  для  псевдохристианина,  –   это  таинства.  (335)

Христово  учение…  отрицание…  всякого  внешнего  богопочитания.  (334)

Дом  Бога  не  храм…  а  весь  мир  людей  Божьих.

Живой  храм  –  это  весь  мир  людей,  когда  они  любят  друг  друга.  (26)

Служить  Богу  надо  не  в  храме,  а  жизнью  в  духе  и  добрыми  делами.  (154)

И  кто  хочет  исполнять  учение  [Христа],  тот  пусть  исполняет  его  не  на  словах,  а  на  деле.  (160)

Пророк,  поучающий  истине  и  не  делающий  того,  чему  учит,  –  лжепророк.  (186)

Исповедание  Христа  на  словах  и  отрицание  Его  на  деле…  есть  уничтожение  всего  учения.  (205)

Новые заповеди Христа ясно и определённо выражены в главе 5 Евангелия от Матфея (21-48)…  где  Христос  говорит:  «вам  сказано,  а  Я говорю  вам»…  (238)

Все  эти  заповеди  в  одном:  всё  то,  что  желаете,  чтобы  делали  для  вас  люди,  то  делайте  им.  (41)

Одна  заповедь  заключает  в  себе  всё:  любить…  всякого  человека…  (90)

Любовь  к  ближнему  в  том,  чтобы  не  делать  ему  того,  чего  себе  не  хочешь.  (189)

Исполняй  все  люди  учение  Христа  –  и  было  бы  Царство  Бога  [– рай –]  на  земле...  (296)

Христос  учит…  как  нам  избавиться  от  наших  недостатков  и  жить  счастливо.  (311)

Вы  никогда  не  будете  одни,  если  дух  учения  [Христа]  будет  с  вами.  (113)

Поймите  учение  [Христа]  и  следуйте  ему,  и  вы  узнаете  покой  и  радость  жизни.  (47)

Царство  Божие…  чтобы  оно  пришло,  чтобы  не  было  зла  в  мире,  нужно,  чтобы  все  люди…  любили  друг  друга.  (131)

Живите  по  этому  учению,  и  придёт  Царство  Божие,  и  всё,  что  вам  нужно,  будет  у  вас.  (134)

Царство  Божие  придёт  не  само-собой,  не  Бог  устроит  это  Царство,  а  вы  сами  должны  и  можете  установить  Царство  Божие…  (131)

Христос  понимал  своё  учение  как  дело,  которое  спасёт  человечество…  (222)

 Более  всего  губит  жизнь  духа:  корыстолюбие,  приобретение  богатств.  (58)

Много  раз  говорит  Христос…  кто  не  отрёкся  от  всего,  тот  не  может  быть  Его  учеником…   (201)

[А учителем или служителем Его учения быть может ?  Где богатство ваше, говорит Христос,  –  там будет и сердце ваше.  И  потому  нельзя  служить  и  Богу,  и  мамоне.   А  ведь  мамона  это  и  есть  богатство...]

По  учению  Иисуса…  не  может  быть  старших,  потому  что  тот,  кто  хочет  быть  первым,  должен  быть  всем  слуга…  (80)   …  

Между  вами  не  должно  быть  ни  старших,  ни  младших:  между  вами  большим  будет  только  тот,  кто  будет  всем  слугой.  (157) …  

В  Царстве  Бога  нет  места  гордости.  (84)

Церковь  сделала  своё  дело  и  стала  ненужна,  стала  помехой.  (345)

Как  пуповина  и  место  делаются  ненужными  после  рождения…  (344)

Переход  от  одного  возраста  человечества  к  другому  совершился  в  наше  время…  (421)

Дело, которое предстоит теперь миру, состоит в том, чтобы понять, что процесс прежнего бессознательного [духовного] питания пережит и что необходим новый, сознательный процесс питания.

Этот новый процесс состоит в том, чтобы сознательно принять те истины учения христианского, которые прежде бессознательно вливались в человечество через орган церкви…  (346)

Я  верю  в  учение  Христа  и  вот  в  чём  моя  вера.

Я  верю,  что  исполнение  этого  учения  возможно,  легко  и  радостно.  (350)

Я  верю,  что  учение  это  даёт  благо  всему  человечеству…   Учение  Христа  есть  благо  и  истина.  (351)

Через  соблазны  входит  всё  зло  в  мир.  (145)   …   Соблазны  губят  людей…  (8)

Заповеди  Христа  дают  средство  от  соблазнов…  и  в  этом  одном  вся  моя  вера.  (351)

Без  веры  люди  могут  быть  руководимы  только  выгодой…  (390)

Христианство…  в  истинном  смысле…  одно  может  спасти  людей…  (381-382)

Не  думайте,  что  я  учу  вас  чему-то  новому,  я  учу  вас  тому  же,  чему  учили  все  мудрецы  и  святые  люди.  

Я  учу  только  тому,  как  исполнять  то,  чему  они  учили.  (132)

Вот  это  я  и  хотел,  прежде  чем  умереть,  сказать  своим  братьям.  (436)

P.S.   Если Вам интересно,  как  Толстой  пришёл  к  своей  вере  –  зайдите  на  страницу  нашего  сайта  "Публикации"   в  раздел  "Примеры для размышления"  –  и прочтите материалы  "Л.Толстой: Исповедь"  и  "Из Льва Толстого"  (особенно "Записки сумасшедшего"  в  конце материала  "Из Льва Толстого").  

Там  –  впечатляющие фрагменты из его произведений,  иллюстрирующие  его  путь  к  Смыслу  и  вере.

АНТОНИЙ  СУРОЖСКИЙ.

Вот  —  выжимка из 2500 страниц книг Антония Сурожского.  Здесь его главные мысли.  Владыка Антоний мыслил смело, широко и свободно  —  как истинный сын Божий, которому сам Бог доверил довести до ума Его Дело.  Порой он шутил, что его сожгут за это на костре из полного собрания его книг.  К тому же он имел мужество не обходить неудобные вопросы, как это обычно принято, а честно отвечал на них и называл вещи своими именами.  Как и мать Мария (Скобцова), он истово исповедовал первохристианство  —  самоотверженное, пламенное, героическое.

То христианство, которое победило мир.  У него горели глаза.  В нём был Дух.

И  потому  ему  дано  было  потрясать  человеческие  души.  

Впрочем  —  судите  сами…

Наше призвание — чтобы всякий человек, встречаясь с нами, встретил бы Христа. (1:674)

Христос… откровение того, чем человек призван быть…

Во Христе человек действительно, реально стал Человеком. (2:488)

Мы предаём Его тем, что, называя Его Господом и Богом, пренебрегаем Его учением, не следуем Его примеру. (1:694)

Господь нас послал в мир строить Царство Божие. (1:907)

[А] сущность Царства Божия — любовь… (1:934)

Святость  — наше абсолютное призвание… (1:360)  Святость… выражение любви. (1:361)

Одна только любовь и определяет святость. (1:362)

Человеку… надлежит вырасти в святость… (1:778) Святость… есть попросту зрелость… (2:806)

Каждый из нас призван к святости. (1:380)   … [Чтобы] освящать этот мир… (2:778)

Бог хочет встречи с нами,

Ему не нужны молитвы, если мы их произносим без души, без чувства. (1:762)

Встреча с Богом… возможна лишь в той мере, в какой [ты] можешь забыть о себе. (1:866)    Смирение, в первую очередь, забвение о себе… (2:696)

Только когда мы можем о себе забыть, мы можем вдруг увидеть, как мир глубок, как мир осмыслен. (1:1017) Встреча с Богом даёт новое видение мира. (1-861)

Бог больше нас хочет этой встречи, больше нас хочет нашего приобщения к Себе… (2:65)

Мы призваны… чтобы, встречая любого из нас,… люди смотрели и видели:… Бог живёт в этих людях…   Но за почти две тысячи лет мы эту задачу не выполнили.

Мы не создали общество любви. (1:821)

Перед нами стоит задача:… преобразить мир Божественной любовью… (1:806-807)

Дух Святой… является действием Божественной любви… (2:281)

Царство Божие — Царство любви… (2:438)

Православные страны… не дошли до того, что богословие должно быть применено к жизни. (1:379)

Надёжная обеспеченность… отдаляет нас от Бога. (1:185)

Первое, что должен сделать подвижник, это… освободиться от рабства обладания… (2:705)

Господь сказал нам, что мы не призваны быть властителями, а призваны служить (Мф 23:11).

Кому бы человек не молился, на самом деле он молится Тому единственному Богу, Который существует.   Бог  —  внеконфессионален,   Он не принадлежит определённой религии...

Человек может ошибаться умственно, но молиться истинно… (1:437)

О нехристианских религиях: полноты в них нет. (Пастырство: 35)

Какого Бога нам следует искать ? Бога Живого !

Я благодарю Бога за то, что молодёжь ищет Бога, Который не такой узкий, незначительный,   как тот образ, который мы им предлагаем ! (1:187)

Мы построили идол… Всё, что мы знаем о Боге, принадлежит вчерашнему дню. (1:188)

Следует помнить, что любое откровение даётся вровень человеческих способностей… (2:495)

Всё, что мы знаем о Боге, это отблески и приближения, а Бог всегда бесконечно глубже и больше,   и всякая законченная картина — ложь, идол. (Пастырство: 35)

Бог не отворачивается от нас, когда мы пали так низко, как только можно пасть…

Он умеет любить. (1:186) Нет нечистоты, которой Божия любовь не может очистить. (1:584)

Бог наш таков, что мы можем перед Ним не стыдиться ни беспомощности, ни ран, ни унижения — ничего… (1:541)

Бог… даёт смысл всему, является ключом гармонии [и счастья]. (1:220)

Жизнь атеиста  —  намного беднее жизни верующего. (1:224)

Мир, как его видит неверующий,… —  в нем нет глубины… (1:450)

Для того, чтобы человека переменить, надо ему доказать каким-то образом, что в него продолжают верить. (1:283)

Принимайте друг друга, как вас принял Христос…

Ибо если любовью охватить человека,… он переменится, растает, станет человеком. (1:1002)

Только… таинство любви… делает мир жизнеспособным. (1:790)

Сила, которая держит все части мироздания … — это любовь… (1:796)

Любовь —   есть Божественная сила соединения… (1:798)

Любить так, как говорит Христос, означает: будь готов забыть о себе… (2:750)

Единственная заповедь Христова — заповедь о любви… (2:432)  Рай… в любви… (1:669)

Я хочу обладать тобою… это бесовская любовь… [Но] именно так мы любим друг друга…

Совершенная любовь — … не порабощает… (2:840) … Без жадности обладания… (2:859)

Бог все может, кроме одного: Он не может заставить человека полюбить Его. (1:631)

Потому что любовь… —  это предельная свобода. (1:645)

О Страшном суде… Суд этот страшен не для наказания. … Страшен этот суд тем, что… поймём, что всё, чем мы жили, было пусто… что это была мишура, пена… (1:656)

Суд Божий… сводится к одному: были ли вы достойны называться человеком или нет ?

То, что ты был крещён, миропопомазан, даже причащался порой тебя не спасёт. (2:282-283)

Страшный суд  —  …не суд над одним человеком, здесь какая-то сложная круговая порука,  о которой говорит Достоевский… (2:431)

Цель сатаны  —   создать… вечный ад… (1:935)

Мы должны помнить, что после каждой скорби, каждой трагедии… Бог даёт нам новую глубину души, новые силы, новое понимание жизни… (1:984)

Относись к страданию как к школе… (2:881)

Смерть… прерывает неправду,… грех… [это] призыв к совершенству и величию. (2:842)

Смерть… придаёт всему ценность [смысл]… (2:900)

Только перед лицом смерти жизнь обретает всё своё величие и глубину. (2:899)

Смерть… таинство. … Встреча с Богом… (2:893) Я видел много смертей… Не бойся ! (2:894)

Для Церкви — благо, когда она бессильна…   Церковь гонимая была убедительна,

Церковь, обладающая силой [властью] никогда не бывает убедительна. (2:877)

Я помню безбожника, который прочёл Евангелие и потом мне сказал (простите за выражение, я его слова повторю): «Ну и сволочи же вы, христиане !  У вас такая книга, а что же вы из неё сделали ?!»  (Пастырство: 34)

Православие — это в первую очередь не правоверие, это способность достойно прославлять Бога всей своей жизнью. … Чтобы через это люди вокруг нас могли встретить Христа. (2:49,51)

Мир удивительно юн. … Если иметь ввиду человеческий род, мы очень молоды… (2:719)

Судьба человечества зависит от того, куда устремится его душа. (2:862-863)

Мы  недооцениваем  величие  человеческого  духа.

В людях гораздо больше величия и силы, чем нам представляется…

Люди способны на величие, на мужество, но… не в одиночку… (2:885)

Я верю, что русский народ может быть богоносцем. (1:405)

[Отец Антоний говорил неверующим:]   это ничего, что ты в Бога не веришь.

А вот замечательно то, что Бог в тебя верит.   Бог в нас верит !   (1:905)

Если наша жизнь… будет достойна… то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна  —  пропадут… (1:970)  

Каждый  из  нас  призван  к  святости !  (1:380)

 Я никогда не видел этого человека. Однако именно он обратил меня в христианство. Митрополит Антоний Сурожский (1914-2003) совершил поистине апостольское чудо.

Ему удалось возродить Православную Церковь в безбожной Англии. И из единственного прихода в Лондоне создать около 30 по всей Англии. И это при пустующих англиканских храмах  —

и главным образом из самих же англичан ! Встреча с Богом была одной из главных тем в его проповедях.   Он был воистину Апостолом нашего времени.

И вот  —  рассказ Сурожского о том, КАК он сам обрёл веру и Смысл жизни.

Но сначала о том: КАК случилось так, что он поклялся  —  или в течение года

найдёт смысл жизни  —  или покончит с собой.

 Андрей Блум — так звали будущего Антония Сурожского — родился в благополучной семье. Отец и его дед были российскими дипломатами, а по матери он приходился родственником композитору Скрябину. Он родился в Швейцарии и в России бывал лишь наездами. Однако после революции 1917 года, когда ему было три года, всё его благополучие рухнуло. Его семья, поскитавшись по Европе, осела в Париже — столице русской эмиграции. Жизнь в эмиграции тогда была очень тяжёлая и нищая. И родители были вынуждены отдать Андрея в школу-интернат для неблагополучных детей.

Это была школа за окраиной Парижа, — вспоминал он — Туда, начиная с сумерек, и полиция не ходила, потому что там резали. Я не умел драться и не умел быть битым.  А били меня беспощадно. … Потом научили немного драться и защищаться — и когда я бился, то бился насмерть. Никогда в жизни я не испытывал так много страха и так много боли, и физической, и душевной, как тогда. Но я дал себе зарок: ни словом не обмолвиться об этом дома — всё равно было некуда деваться… Через 45 лет я в метро… увидел название одной из последних станций перед школой — и упал в обморок

К 14 годам я пришёл к заключению, что человечество — джунгли. Что каждый человек — дикий зверь, который тебя разорвёт, если только ты не умеешь защититься. … Когда мне было 14 лет, у нас впервые оказалось помещение, где мы могли жить все втроём: бабушка, мама и я; отец жил на отлёте… В течение 2-3 месяцев это было просто безоблачное блаженство. И вдруг… я испугался счастья. … Потому что, когда жизнь была сплошной борьбой, самозащитой и попыткой уцелеть, в жизни была цель… А когда вдруг оказалось, что этой ежеминутной борьбы нет, получилось, что жизнь совершенно опустела. … И я дал себе зарок, что, если я в течение года не найду смысл жизни — покончу с собой, потому что не согласен жить для бессмысленного, бесцельного счастья

Мой отец … стал чёрнорабочим… Он подорвал свои силы… и умер 53-х лет. Но он мне несколько вещей привил.  «Жив ты или мёртв — это должно быть совершенно безразлично. … Единственное, что имеет значение, это ради чего ты живёшь и для чего готов умереть

Что касается церкви, то я был очень антицерковно настроен… Бога для меня не существовало,    а церковь была чисто отрицательным явлением. … Я был участником русской организации «Витязи». Организация была пламенно русская… И случилось так, наши руководители… пригласили священника провести духовную беседу с нами, дикарями. Ну, конечно, все от этого отлынивали, как могли, кто успел сбежать, сбежал, … но меня руководитель уломал… Он сказал: «Послушай, мы пригласили отца Сергия Булгакова, ты можешь себе представить, что он разнесет по городу о нас, если никто не придет на беседу?» … А еще он прибавил замечательную фразу: «Я же тебя не прошу слушать ! Ты сиди и думай свою думу, только будь там».  Я подумал, что, пожалуй, и можно

И всё было действительно хорошо, только, к сожалению, отец Сергий Булгаков говорил слишком громко и мешал мне думать свои думы, и я начал прислушиваться. И то, что он говорил, привело меня в такое состояние ярости, что я уже не мог оторваться от его слов. Помню, он говорил о Христе, о Евангелии, о христианстве… И я шарахнулся: кротость, смирение, тихость  —  все те «рабские» свойства, в которых нас упрекали… Я решил… ехать домой… проверить и покончить с этим…

Я у мамы попросил Евангелие, … заперся в своем углу, посмотрел на книжку и обнаружил, что Евангелий четыре, а раз четыре, то одно из них, конечно, должно быть короче других. И так как я ничего хорошего не ждал ни от одного из четырех, я решил прочесть самое короткое. И тут я попался. Я много раз потом обнаруживал, до чего Бог хитер бывает, когда Он располагает Свои сети, чтобы поймать рыбу. Потому что, прочти я другое Евангелие, у меня были бы трудности. … Марк же писал именно для таких молодых дикарей, как я,  —  для римского молодняка.  Этого я не знал  —  но Бог знал.

Я сел читать, и тут … со мной случилось то, что бывает иногда на улице, знаете, когда идешь  — и вдруг повернешься, потому что чувствуешь, что кто-то на тебя смотрит. Я сидел, читал и … вдруг почувствовал, что по ту сторону стола, тут, стоит Христос. И это было настолько разительное чувство, что мне пришлось остановиться, перестать читать и посмотреть... Но даже когда я смотрел прямо перед собой на то место, где никого не было, у меня было то же самое яркое сознание, что тут стоит Христос. Помню, что я тогда откинулся и подумал: если Христос живой стоит тут — значит это воскресший Христос. Значит, я знаю … что Христос воскрес и, значит, всё, что о Нем говорят,  —  правда. … И значит, всё Евангелие  —  правда. Значит, в жизни есть смысл. Значит, можно жить … для того, чтобы поделиться с другими тем чудом, которое я открыл.

Помню, на следующее утро я вышел и шел как в преображенном мире. На всякого  человека, который мне попадался, я смотрел и думал: тебя Бог создал по любви ! Он тебя любит ! Ты мне брат, ты мне сестра… Это было первое, самое разительное открытие. ... Я  с  тех  пор  перестал  быть  нормальным.

С точки зрения любого неверующего, я просто сумасшедший. Мне говорили это не раз, и я вполне готов, чтобы меня таким считали. Единственная загвоздка в том, что при всём моём сумасшествии — у меня есть смысл жизни, у меня есть вдохновение, у меня есть счастье.   И люди нормальные приходят ко мне посмотреть, как бы это стать сумасшедшим !

Ещё апостол Павел учил: «Будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор 3:18-19).  Вот  —  одно из «безумств» отца Антония.

Однажды ко мне пришла девушка, —  рассказывал он, —  говорит: «…Я не верую ни в Бога, ни в таинства, ни в Церковь. Что мне делать?» Я говорю: «…Давай разговаривать». И по пятницам она ко мне приходила, и я, истощив всё своё красноречие, ни в чём её не убедил — как о стенку горох. … Я сказал: «Знаешь, я ничего для тебя не могу сделать, если кто может, то только Бог…» Я стал молиться. И мне пришла мысль, от которой мне жутко стало ! Я её спросил: «Для тебя важно или не важно найти Бога ?». Она говорит: «Важно. Потому что, если Бога нет, то в жизни нет смысла…» И тут я сказал: … «Я завтра служу литургию. Ты подойди к причастию … и скажи: Господи, твои священники Тебя предали, моя семья меня предала, Твоя Церковь ничем не помогла. А теперь я обращаюсь к Тебе, и если Ты не ответишь — то я уйду, но Ты будешь за это отвечать». Она говорит: «Нет, я не могу это сказать. Если Бог есть, это кощунство!». Я сказал: «Да ! Но я буду за него отвечать». Она пришла, сказала, причастилась… И через несколько дней я получил от неё письмецо, где говорилось: «Я не знаю, есть ли Бог, но знаю…, что я приобщилась не просто хлебу и вину, это было что-то иное». Это было для неё началом… обретения веры.

Вот так он спас от неверия одну человеческую душу.  А он их спас миллионы.  В том числе и мою.

Отец Антоний говорил неверующим: это ничего, что ты в Бога не веришь.  А вот замечательно то, что Бог в тебя верит.  Бог  в  нас  верит !

Он утверждал: если мы просто кричим от боли, от одиночества, от тоски, и говорим, что нет пути кроме Бога,  —  чисты мы или не чисты  —  Бог  придёт.

Потому  что  Бог  пришёл  грешников  спасти,  а  не  праведников. …  Он  умеет  любить.

Бог не отворачивается от нас,  даже когда мы пали так низко,  как только можно пасть.

Он  говорил:  Бог  поручил  человеку  продолжение  Дела  Своего  на  земле.

Мы  —  посланники Божии…  Если наша жизнь будет достойна… то тысячи вокруг спасутся, а будет недостойна  —  пропадут…

Вера  —  это  Смысл,  Счастье  и  Вдохновение. 

Каждый  из  нас  призван  к  святости !