АНТОНИЙ  СУРОЖСКИЙ.

Вот  —  выжимка из 2500 страниц книг Антония Сурожского.  Здесь его главные мысли.  Владыка Антоний мыслил смело, широко и свободно  —  как истинный сын Божий, которому сам Бог доверил довести до ума Его Дело.  Порой он шутил, что его сожгут за это на костре из полного собрания его книг.  К тому же он имел мужество не обходить неудобные вопросы, как это обычно принято, а честно отвечал на них и называл вещи своими именами.  Как и мать Мария (Скобцова), он истово исповедовал первохристианство  —  самоотверженное, пламенное, героическое.

То христианство, которое победило мир.  У него горели глаза.  В нём был Дух.

И  потому  ему  дано  было  потрясать  человеческие  души.  

Впрочем  —  судите  сами…

Наше призвание — чтобы всякий человек, встречаясь с нами, встретил бы Христа. (1:674)

Христос… откровение того, чем человек призван быть…

Во Христе человек действительно, реально стал Человеком. (2:488)

Мы предаём Его тем, что, называя Его Господом и Богом, пренебрегаем Его учением, не следуем Его примеру. (1:694)

Господь нас послал в мир строить Царство Божие. (1:907)

[А] сущность Царства Божия — любовь… (1:934)

Святость  — наше абсолютное призвание… (1:360)  Святость… выражение любви. (1:361)

Одна только любовь и определяет святость. (1:362)

Человеку… надлежит вырасти в святость… (1:778) Святость… есть попросту зрелость… (2:806)

Каждый из нас призван к святости. (1:380)   … [Чтобы] освящать этот мир… (2:778)

Бог хочет встречи с нами,

Ему не нужны молитвы, если мы их произносим без души, без чувства. (1:762)

Встреча с Богом… возможна лишь в той мере, в какой [ты] можешь забыть о себе. (1:866)    Смирение, в первую очередь, забвение о себе… (2:696)

Только когда мы можем о себе забыть, мы можем вдруг увидеть, как мир глубок, как мир осмыслен. (1:1017) Встреча с Богом даёт новое видение мира. (1-861)

Бог больше нас хочет этой встречи, больше нас хочет нашего приобщения к Себе… (2:65)

Мы призваны… чтобы, встречая любого из нас,… люди смотрели и видели:… Бог живёт в этих людях…   Но за почти две тысячи лет мы эту задачу не выполнили.

Мы не создали общество любви. (1:821)

Перед нами стоит задача:… преобразить мир Божественной любовью… (1:806-807)

Дух Святой… является действием Божественной любви… (2:281)

Царство Божие — Царство любви… (2:438)

Православные страны… не дошли до того, что богословие должно быть применено к жизни. (1:379)

Надёжная обеспеченность… отдаляет нас от Бога. (1:185)

Первое, что должен сделать подвижник, это… освободиться от рабства обладания… (2:705)

Господь сказал нам, что мы не призваны быть властителями, а призваны служить (Мф 23:11).

Кому бы человек не молился, на самом деле он молится Тому единственному Богу, Который существует.   Бог  —  внеконфессионален,   Он не принадлежит определённой религии...

Человек может ошибаться умственно, но молиться истинно… (1:437)

О нехристианских религиях: полноты в них нет. (Пастырство: 35)

Какого Бога нам следует искать ? Бога Живого !

Я благодарю Бога за то, что молодёжь ищет Бога, Который не такой узкий, незначительный,   как тот образ, который мы им предлагаем ! (1:187)

Мы построили идол… Всё, что мы знаем о Боге, принадлежит вчерашнему дню. (1:188)

Следует помнить, что любое откровение даётся вровень человеческих способностей… (2:495)

Всё, что мы знаем о Боге, это отблески и приближения, а Бог всегда бесконечно глубже и больше,   и всякая законченная картина — ложь, идол. (Пастырство: 35)

Бог не отворачивается от нас, когда мы пали так низко, как только можно пасть…

Он умеет любить. (1:186) Нет нечистоты, которой Божия любовь не может очистить. (1:584)

Бог наш таков, что мы можем перед Ним не стыдиться ни беспомощности, ни ран, ни унижения — ничего… (1:541)

Бог… даёт смысл всему, является ключом гармонии [и счастья]. (1:220)

Жизнь атеиста  —  намного беднее жизни верующего. (1:224)

Мир, как его видит неверующий,… —  в нем нет глубины… (1:450)

Для того, чтобы человека переменить, надо ему доказать каким-то образом, что в него продолжают верить. (1:283)

Принимайте друг друга, как вас принял Христос…

Ибо если любовью охватить человека,… он переменится, растает, станет человеком. (1:1002)

Только… таинство любви… делает мир жизнеспособным. (1:790)

Сила, которая держит все части мироздания … — это любовь… (1:796)

Любовь —   есть Божественная сила соединения… (1:798)

Любить так, как говорит Христос, означает: будь готов забыть о себе… (2:750)

Единственная заповедь Христова — заповедь о любви… (2:432)  Рай… в любви… (1:669)

Я хочу обладать тобою… это бесовская любовь… [Но] именно так мы любим друг друга…

Совершенная любовь — … не порабощает… (2:840) … Без жадности обладания… (2:859)

Бог все может, кроме одного: Он не может заставить человека полюбить Его. (1:631)

Потому что любовь… —  это предельная свобода. (1:645)

О Страшном суде… Суд этот страшен не для наказания. … Страшен этот суд тем, что… поймём, что всё, чем мы жили, было пусто… что это была мишура, пена… (1:656)

Суд Божий… сводится к одному: были ли вы достойны называться человеком или нет ?

То, что ты был крещён, миропопомазан, даже причащался порой тебя не спасёт. (2:282-283)

Страшный суд  —  …не суд над одним человеком, здесь какая-то сложная круговая порука,  о которой говорит Достоевский… (2:431)

Цель сатаны  —   создать… вечный ад… (1:935)

Мы должны помнить, что после каждой скорби, каждой трагедии… Бог даёт нам новую глубину души, новые силы, новое понимание жизни… (1:984)

Относись к страданию как к школе… (2:881)

Смерть… прерывает неправду,… грех… [это] призыв к совершенству и величию. (2:842)

Смерть… придаёт всему ценность [смысл]… (2:900)

Только перед лицом смерти жизнь обретает всё своё величие и глубину. (2:899)

Смерть… таинство. … Встреча с Богом… (2:893) Я видел много смертей… Не бойся ! (2:894)

Для Церкви — благо, когда она бессильна…   Церковь гонимая была убедительна,

Церковь, обладающая силой [властью] никогда не бывает убедительна. (2:877)

Я помню безбожника, который прочёл Евангелие и потом мне сказал (простите за выражение, я его слова повторю): «Ну и сволочи же вы, христиане !  У вас такая книга, а что же вы из неё сделали ?!»  (Пастырство: 34)

Православие — это в первую очередь не правоверие, это способность достойно прославлять Бога всей своей жизнью. … Чтобы через это люди вокруг нас могли встретить Христа. (2:49,51)

Мир удивительно юн. … Если иметь ввиду человеческий род, мы очень молоды… (2:719)

Судьба человечества зависит от того, куда устремится его душа. (2:862-863)

Мы  недооцениваем  величие  человеческого  духа.

В людях гораздо больше величия и силы, чем нам представляется…

Люди способны на величие, на мужество, но… не в одиночку… (2:885)

Я верю, что русский народ может быть богоносцем. (1:405)

[Отец Антоний говорил неверующим:]   это ничего, что ты в Бога не веришь.

А вот замечательно то, что Бог в тебя верит.   Бог в нас верит !   (1:905)

Если наша жизнь… будет достойна… то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна  —  пропадут… (1:970)  

Каждый  из  нас  призван  к  святости !  (1:380)

 Я никогда не видел этого человека. Однако именно он обратил меня в христианство. Митрополит Антоний Сурожский (1914-2003) совершил поистине апостольское чудо.

Ему удалось возродить Православную Церковь в безбожной Англии. И из единственного прихода в Лондоне создать около 30 по всей Англии. И это при пустующих англиканских храмах  —

и главным образом из самих же англичан ! Встреча с Богом была одной из главных тем в его проповедях.   Он был воистину Апостолом нашего времени.

И вот  —  рассказ Сурожского о том, КАК он сам обрёл веру и Смысл жизни.

Но сначала о том: КАК случилось так, что он поклялся  —  или в течение года

найдёт смысл жизни  —  или покончит с собой.

 Андрей Блум — так звали будущего Антония Сурожского — родился в благополучной семье. Отец и его дед были российскими дипломатами, а по матери он приходился родственником композитору Скрябину. Он родился в Швейцарии и в России бывал лишь наездами. Однако после революции 1917 года, когда ему было три года, всё его благополучие рухнуло. Его семья, поскитавшись по Европе, осела в Париже — столице русской эмиграции. Жизнь в эмиграции тогда была очень тяжёлая и нищая. И родители были вынуждены отдать Андрея в школу-интернат для неблагополучных детей.

Это была школа за окраиной Парижа, — вспоминал он — Туда, начиная с сумерек, и полиция не ходила, потому что там резали. Я не умел драться и не умел быть битым.  А били меня беспощадно. … Потом научили немного драться и защищаться — и когда я бился, то бился насмерть. Никогда в жизни я не испытывал так много страха и так много боли, и физической, и душевной, как тогда. Но я дал себе зарок: ни словом не обмолвиться об этом дома — всё равно было некуда деваться… Через 45 лет я в метро… увидел название одной из последних станций перед школой — и упал в обморок

К 14 годам я пришёл к заключению, что человечество — джунгли. Что каждый человек — дикий зверь, который тебя разорвёт, если только ты не умеешь защититься. … Когда мне было 14 лет, у нас впервые оказалось помещение, где мы могли жить все втроём: бабушка, мама и я; отец жил на отлёте… В течение 2-3 месяцев это было просто безоблачное блаженство. И вдруг… я испугался счастья. … Потому что, когда жизнь была сплошной борьбой, самозащитой и попыткой уцелеть, в жизни была цель… А когда вдруг оказалось, что этой ежеминутной борьбы нет, получилось, что жизнь совершенно опустела. … И я дал себе зарок, что, если я в течение года не найду смысл жизни — покончу с собой, потому что не согласен жить для бессмысленного, бесцельного счастья

Мой отец … стал чёрнорабочим… Он подорвал свои силы… и умер 53-х лет. Но он мне несколько вещей привил.  «Жив ты или мёртв — это должно быть совершенно безразлично. … Единственное, что имеет значение, это ради чего ты живёшь и для чего готов умереть

Что касается церкви, то я был очень антицерковно настроен… Бога для меня не существовало,    а церковь была чисто отрицательным явлением. … Я был участником русской организации «Витязи». Организация была пламенно русская… И случилось так, наши руководители… пригласили священника провести духовную беседу с нами, дикарями. Ну, конечно, все от этого отлынивали, как могли, кто успел сбежать, сбежал, … но меня руководитель уломал… Он сказал: «Послушай, мы пригласили отца Сергия Булгакова, ты можешь себе представить, что он разнесет по городу о нас, если никто не придет на беседу?» … А еще он прибавил замечательную фразу: «Я же тебя не прошу слушать ! Ты сиди и думай свою думу, только будь там».  Я подумал, что, пожалуй, и можно

И всё было действительно хорошо, только, к сожалению, отец Сергий Булгаков говорил слишком громко и мешал мне думать свои думы, и я начал прислушиваться. И то, что он говорил, привело меня в такое состояние ярости, что я уже не мог оторваться от его слов. Помню, он говорил о Христе, о Евангелии, о христианстве… И я шарахнулся: кротость, смирение, тихость  —  все те «рабские» свойства, в которых нас упрекали… Я решил… ехать домой… проверить и покончить с этим…

Я у мамы попросил Евангелие, … заперся в своем углу, посмотрел на книжку и обнаружил, что Евангелий четыре, а раз четыре, то одно из них, конечно, должно быть короче других. И так как я ничего хорошего не ждал ни от одного из четырех, я решил прочесть самое короткое. И тут я попался. Я много раз потом обнаруживал, до чего Бог хитер бывает, когда Он располагает Свои сети, чтобы поймать рыбу. Потому что, прочти я другое Евангелие, у меня были бы трудности. … Марк же писал именно для таких молодых дикарей, как я,  —  для римского молодняка.  Этого я не знал  —  но Бог знал.

Я сел читать, и тут … со мной случилось то, что бывает иногда на улице, знаете, когда идешь  — и вдруг повернешься, потому что чувствуешь, что кто-то на тебя смотрит. Я сидел, читал и … вдруг почувствовал, что по ту сторону стола, тут, стоит Христос. И это было настолько разительное чувство, что мне пришлось остановиться, перестать читать и посмотреть... Но даже когда я смотрел прямо перед собой на то место, где никого не было, у меня было то же самое яркое сознание, что тут стоит Христос. Помню, что я тогда откинулся и подумал: если Христос живой стоит тут — значит это воскресший Христос. Значит, я знаю … что Христос воскрес и, значит, всё, что о Нем говорят,  —  правда. … И значит, всё Евангелие  —  правда. Значит, в жизни есть смысл. Значит, можно жить … для того, чтобы поделиться с другими тем чудом, которое я открыл.

Помню, на следующее утро я вышел и шел как в преображенном мире. На всякого  человека, который мне попадался, я смотрел и думал: тебя Бог создал по любви ! Он тебя любит ! Ты мне брат, ты мне сестра… Это было первое, самое разительное открытие. ... Я  с  тех  пор  перестал  быть  нормальным.

С точки зрения любого неверующего, я просто сумасшедший. Мне говорили это не раз, и я вполне готов, чтобы меня таким считали. Единственная загвоздка в том, что при всём моём сумасшествии — у меня есть смысл жизни, у меня есть вдохновение, у меня есть счастье.   И люди нормальные приходят ко мне посмотреть, как бы это стать сумасшедшим !

Ещё апостол Павел учил: «Будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор 3:18-19).  Вот  —  одно из «безумств» отца Антония.

Однажды ко мне пришла девушка, —  рассказывал он, —  говорит: «…Я не верую ни в Бога, ни в таинства, ни в Церковь. Что мне делать?» Я говорю: «…Давай разговаривать». И по пятницам она ко мне приходила, и я, истощив всё своё красноречие, ни в чём её не убедил — как о стенку горох. … Я сказал: «Знаешь, я ничего для тебя не могу сделать, если кто может, то только Бог…» Я стал молиться. И мне пришла мысль, от которой мне жутко стало ! Я её спросил: «Для тебя важно или не важно найти Бога ?». Она говорит: «Важно. Потому что, если Бога нет, то в жизни нет смысла…» И тут я сказал: … «Я завтра служу литургию. Ты подойди к причастию … и скажи: Господи, твои священники Тебя предали, моя семья меня предала, Твоя Церковь ничем не помогла. А теперь я обращаюсь к Тебе, и если Ты не ответишь — то я уйду, но Ты будешь за это отвечать». Она говорит: «Нет, я не могу это сказать. Если Бог есть, это кощунство!». Я сказал: «Да ! Но я буду за него отвечать». Она пришла, сказала, причастилась… И через несколько дней я получил от неё письмецо, где говорилось: «Я не знаю, есть ли Бог, но знаю…, что я приобщилась не просто хлебу и вину, это было что-то иное». Это было для неё началом… обретения веры.

Вот так он спас от неверия одну человеческую душу.  А он их спас миллионы.  В том числе и мою.

Отец Антоний говорил неверующим: это ничего, что ты в Бога не веришь.  А вот замечательно то, что Бог в тебя верит.  Бог  в  нас  верит !

Он утверждал: если мы просто кричим от боли, от одиночества, от тоски, и говорим, что нет пути кроме Бога,  —  чисты мы или не чисты  —  Бог  придёт.

Потому  что  Бог  пришёл  грешников  спасти,  а  не  праведников. …  Он  умеет  любить.

Бог не отворачивается от нас,  даже когда мы пали так низко,  как только можно пасть.

Он  говорил:  Бог  поручил  человеку  продолжение  Дела  Своего  на  земле.

Мы  —  посланники Божии…  Если наша жизнь будет достойна… то тысячи вокруг спасутся, а будет недостойна  —  пропадут…

Вера  —  это  Смысл,  Счастье  и  Вдохновение. 

Каждый  из  нас  призван  к  святости !

6 июня в Доме архитекторов Латвии (ул. Торню 11) откроется выставка работ святой матери Марии (Скобцовой) – известной художницы и поэтессы Серебряного века.

Святая мать Мария родилась в Риге.

Открытие выставки   –   в 17 часов.

В открытии выставки примет участие автор книги о матери Марии «Красота спасающая» и собирательница её работ Ксения Кривошеина.

Для этого она специально приезжает из Парижа.

Вход свободный.

Выставка будет открыта до 2 июля (включительно)  –  с 10 до 17 часов.

Общество матери Марии

Общество нац.меньшинств Латвии «Содружество»

(телефон для справок 26478282)