ИВАН  ЗАБЕЛИН  (1820-1908)  –  выдающийся русский историк, почётный член Академии наук и инициатор создания Русского музея в Санкт-Петербурге.  И.Забелин изобрёл оригинальные методы исследования истории народов, которые потом были заимствованы на Западе.  В своём фундаментальном 2-томном труде «История русской жизни» он описал грандиозную картину происхождения и развития русского народа.  Этот труд занял у него почти 40 лет.  В нём он убедительно доказал, что древняя Русь началась не с приходом варягов, а более чем на 2000 лет раньше.  И, что первые киевские князья-варяги  –  были славянами, а не норманнами-германцами.  Кроме того, он доказал и то, что гунны, разрушившие древний Рим, тоже были славянского происхождения.  Приведём  его  главные  доводы  на  этот  счёт.

О происхождении варягов-руси… [ещё] М.Ломоносов (1711-1765) доказывал, что если бы варяги-русь были скандинавы, то оставили бы очень заметный след в русском языке,  а  в  нём,  напротив,  больше  осталось  слов  от  татар…

Возражения Ломоносова против скандинавства Руси нисколько… не опровергнуты, но, напротив, приобретают новую силу  и  подтверждаются…  в  трудах  [историка]  С.Гедеонова  (1816-1878)…

Академик А.Куник (1814-1899)… «Варяго-русский вопрос… может  быть  решён… только  при  помощи  лингвистики».

[Немецкий историк] Макс-Миллер [утверждал, что]… «названия городов, земель, рек, гор имеют необыкновенную жизненную силу, и сохраняются даже тогда,  когда  исчезают  самые  города,  государства  и  нации».

[Значит,] еcли было время, когда господствовали в нашей стране норманны-скандинавы,  они  должны  были  оставить  о  себе  память  хотя бы  в  названиях  городов.

[Но]  где  же  скандинавские  названия  этих  городов ?

[В то же время немецкий историк] Ф.Крузе (1790-1866) [отмечал, что]… «Имена Рос, Рус и пр.  встречаются  почти  во  всех  землях  Европы,  равно  как  и  во  многих  странах  Азии…»

Скандинавская теория происхождения русского государства… покоится, главным образом, на двух столпах – на именах [первых] русских князей [Рюрик, Синеус, Трувор]  и  на  названиях  днепровских  порогов.

[Однако] очень многие из [варяжских] имён  поясняются  именами  мест,  вендскими  и  литовскими.

Рюрик…  Реришки,  селение  в  60  верстах  к  юго-западу  от  Вильно  [нынешнего  Вильнюса].

Синеус…  Сенунус,  селение  в  10 верстах  к  западу  от  Ковно  [нынешнего  Каунаса]…

Трувор…  Турбор  у  балтийских  славян…

[Что касается днепровских порогов, то первый из них назывался «Не спи !»  –  не зевай, впереди опасность !  Второй порог по-русски «Улворси», а по-славянски «Островунипрах»  –  то есть островной порог в 2 версты.  Третий порог «Геландри», что по-славянски означало шум, звон.    Четвёртый порог «Звонец» (он же Неясытец или Ненасытец)  –  самый большой и опасный  –  в комментариях не нуждается.  Пятый  –  «Варуфорос»  –  вар-порог  (вар – сильное волнение).  Шестой  –  по-русски «Леанти»,  по-славянски Веручи  –  значил ключ, кипение воды.  Далее  –  порог «Вовниг» или «Гудило».  Ещё дальше  –  порог «Личный» или «Лишный».  Девятый порог  –  «Вильный» или «Гадючий» (Днепр извивается и вертится здесь змеёй).  И последний порог «Струвун»  –  остров, где спешивались, отдыхали и подкреплялись (что называлось «страва»)  Череда днепровских порогов тянулась на 70 вёрст.  Это было  –  самое опасное место на пути из варяг в греки.  Так как именно здесь чаще всего грабили, поскольку приходилось идти по берегу].  Судите сами  –  много ли  в  этих  названиях  скандинавского ?

Учение о скандинавстве Руси… учение немецкое…  о  совершенном  историческом  ничтожестве  русского  племени…

Родная  история…  воспитывает  политическое  сознание  народа…

Идея о добровольном призвании самовластия  –  …оправдание внутренних крепостных отношений…  основание…  поступать  с  народом,  как  с  младенцем…

Ещё в первой половине 16-го века австрийский посол в Москве Герберштейн (1486-1566) в своих «Записках о Московии»… говорит:… «мне кажется вероятнейшим, что русские призвали к себе князей из вагров или варягов, а не из иноземцев,  не  сходных  с  ними  ни  верой,  ни  нравами,  ни  языком».

Варяги  есть  имя  общее  для  всех  обитателей  Балтийского  поморья.

Балтийское  море… у  [первого  русского  летописца]  Нестора…  называется  Варяжским…

Южный  берег  этого  моря…  населяли  славянские  народы.

Остров  Рюген…  давал  своё  имя  (Ругия-Русия)  всей  области…

Наши  варяги  были  окончательно…  истреблены…  немцами  и  датчанами.

Это  случилось  в  конце  12-го  или  в  начале  13-го  веков.

Впоследствии, когда страной… овладели немцы, она вместо Руса стала прозываться Пруссия… как  Порусье…  подобно…  поморье,  поречье,  побережье  и  т.п.

Н.Карамзин (1766-1826)  соглашался  на  такое  происхождение  имени  Пруссия…

Последние  могикане  балтийского  славянства…  переселились  в  братскую  Русь.

Самое крайнее на Западе славянское племя… называлось ваграми, вагирами.  [Они]  были  самыми  храбрыми…

Из всех западных свидетельств выясняется, что балтийские славяне были воинственны, храбры…  «свирепее  всякой  свирепости».

Никакой  обиды  не  прощали  и  умели  себя  защитить…

Тихость  и  смирение…  нисколько  не  принадлежали  русскому  славянству…

Месть… был священный долг и святое право,  которое  исполнялось  без  рассуждения  и  разбора…

Высшее нравственное понятие заключалось… в самой мести…  Мстительница  [княгиня]  Ольга…  

Ломоносов… скифы побеждали персов, греков и римлян, а всё-таки уступили свои земли славянам…   Следовательно,  народ  славянский  был  весьма  храбрый…

[Византийский историк] Лев Диакон (до 950-ок.1000) [писал]…  русский  народ  отважен  до  безумия,  храбр,  силён…

Славяне под именем вендов, как и литва, сидели на Балтийском побережье  с  незапамятных  доисторических  времён.

Славянства… балтийская ветвь была самым ранним передовым пришельцем в Европу [из славян]… и прозывалась  варягами…  что   вообще  означало  передового…  путника.

Балтийское славянство было древнейшим старожилом на своём месте, о чём засвидетельствовал сам [знаменитый немецкий историк Аугуст Людвиг] Шлёцер [1735-1809;  один  из  авторов  норманнского  происхождения  русской  государственности ! ].

[Немецкий историк] Макс-Мюллер … «Венды – одно из самых древних… названий, под которыми славянские племена  были  известны  историкам  Европы».

Глубокая древность славянских поселений на Балтийском море больше всего может подтверждаться  скандинавскими  сагами,  которые  много  рассказывают  о  ваннах  и  венедах…

[Ещё] в половине 2-го века по Р.Х. географ Птолемей называет этот край Балтийского моря Венедским заливом, почему можем заключить, что и устья Немана были заселены  венедами,  то  есть  балтийскими  славянами…

Гёте… дал… 4 периода всякой культуры: предвремени [детства], раннего времени [молодости],  позднего  времени [зрелости]  и  цивилизации  [старости]. (501)

Всякое раннее время, всякий подъём и упадок… имеют определённую, всегда одну и ту же…  продолжительность.   …300-летние  периоды… (139)

Идеальная  продолжительность  жизни  культуры  тысяча  лет. (139)

Культурный  человек  направляет  свою  энергию  внутрь,  цивилизованный  –  наружу. (51)

Переход  от  культуры  к  цивилизации  произошёл…  на  Западе  –  в  19-м  веке. (46)

Переоценка  всех  ценностей…  характерная  черта  всякой  цивилизации. (380)

19-й век…  культ  пользы  [прагматизма]  был  поставлен  во  главу  угла. (182)

У  каждой  [из  культур]  –  собственная  идея… (33)

Культура  является  выражением  и  слепком  некой  идеи  человеческого  существования… (80)

Если  идея…  осуществлена…  культура  внезапно  каменеет,  она  умирает…  делается  цивилизацией. (135)

Каждая  культура  создала  себе  совокупность  образов…  которые  истинны  для  неё  одной… (414)

Что  не  имеет  образа…  не  существует  [то  есть  –  непостижимо]. (431)

Из  символики…  становится  доступным  непостижимое… (158)

Способность души наполнить свой мир образами и символами… относится… исключительно  к  раннему  времени  высших  культур. (433)

Всё,  что  мы  «видим»,  –    …это  символы  нас  самих. (361)

Культура  появляется  на  свет…  когда  великая  душа  пробуждается...

Высшие  культуры  родятся  из  великого  душевного  потрясения  [как  и  личности]… (485)

Фауст  представляет  собой  портрет  целой  культуры. (130)

Бесконечное  пространство  [свобода]  –  это  идеал,  который…  искала  западная  душа  в  окружающем  её  мире. (202)

Господство…  составляет  всё  содержание  жизни  фаустовского  человека. (369)

[Для]  фаустовского  человека…  жить  –  значит,  бороться,  преодолевать,   самоосуществляться. (370)

Фаустовсккая  культура  является  культурой  воли  [самоутверждения]… (337)

Базовый  элемент  фаустовской  картины  мира  –  не  позиция,  а  действие…  процесс… (456)

Подлинно  фаустовское  изобретение  телескопа. (361)   Пароход…  фаустовское… (365)

Страсть…  к продвижению  вперёд…  фаустовская… (391)

Идея  развития  [и  прогресса]…  фаустовская  от  начала  и  до  конца…  страстный  порыв  к  бесконечному  будущему… (401)

Миссия  немцев…  увенчать  колоссальное  здание…  фаустовской  цивилизации… (570)

Этический  социализм…  основной  настрой  фаустовской  души… (380)

Социалист  –  умирающий  Фауст… (393)

Социализм  –  это  политэкономия,  преобразованная  в  этику… (398)

Этическое  миронастроение  Запада  так  и  останется  социалистическим… (406)

Фаустовский человек усматривает в истории напряжённое движение к цели… социализм в высшем смысле. (393)   Надежда  на  спасение…  социализм… (929)

Социализм…  порядок  благородного  попечения  и  долга… (971)

Народ  –  это  единство  души.

Внутреннее  переживание  «мы».   Чем  глубже  это  чувство,  тем  сильнее  жизненная  сила  союза. (622)

Великие  события  истории  породили  на  свет  [народы].

Всякий  поступок  изменяет  душу  деятеля. (622)

Русский  инстинкт…  отграничивает  «Европу»  от  «матушки  России». (28)

Русскому  мышлению  категории  мышления  западного…  чужды… (35)

Пра-символ  русскости  бесконечная  равнина…

Отсутствие  какой-либо  вертикальной  тенденции  в  русском  ощущении  жизни… (227)

Фаустовское…  вертикальное  стремление… (217)

Достоевский…  апостол  первого  христианства.

Достоевский  –  это  святой,  а  Толстой  всего  лишь  революционер.

Подлинный  русский  –  это  ученик  Достоевского… (654)

Христианство  Достоевского  принадлежит  будущему  тысячелетию. (655)

«Все  виноваты  во  всём»… –  основное  метафизическое  ощущение  всех  творений  Достоевского. (753)

Кто  вчитается  в  Достоевского,  предощутит  здесь  юное  человечество… (962)

Фаустовская картина всемирной истории начинается сразу с… магического образа, который Иоахим Флорский взял [заимствовал у монтанистов] около 1200 года… последовательность трёх периодов [Божественных Откровений]  –  Отца,  Сына  и  Святого  духа. (491)

Христианство пережило две эпохи великого идейного движения: в 0-500 гг. на Востоке  и  в  1000-1500 гг.  –  на Западе.

Это  два  ранних  времени  двух  культур.

Третья,  им  «одновременная»,  наступит  в  1-й  половине  3-го  тысячелетия  в  Русском  мире. (720)

Религиозность…  есть  талант. (724)  Религиозным  гением  обладают  лишь   арамеи  и  русские.

И чего следует ожидать от будущей России теперь, когда…  –  препятствие  в  виде  учёной  ортодоксии  оказалось  сметено ?  (735)

Глубока  связь… застывшего  со  смертью. (78)

Когда  что-нибудь  загоняют  в  область  меры  и  закона  [или  догм]…  живое  умерщвляют… (149)

Косные  формы  отрицают  жизнь  [и  самого  Бога]. (95)

Сегодня глубинной Русью создаётся пока ещё не имеющая духовенства,  построенная  на  Евангелии  Иоанна  третья  разновидность  христианства… (963)

Деньги празднуют свою последнюю победу, а цезаризм  [эпоха великих одиночек],  их  наследник,  приближается  безостановочно  и  неспешно… (972)

Смысл  жизни  –  ключ  к  счастью.   Каждый  из  нас  принадлежит  к  какому-то  народу.

А это значит, что наш смысл жизни и счастье связан со смыслом жизни нашего народа.

Смысл  жизни  всякого  народа  формулируется  в  его  главной  идее.

Термин «русская идея» родился под пером пророка Ф.М.Достоевского в 1861 году.

После него эту тему развивали все сколько-нибудь серьёзные русские философы.

Но глубже всех  –  Фёдор Достоевский,  Владимир Соловьёв  и  Николай Бердяев.  

Вот  –  их  главные  мысли  о  Русской  Идее.

(из книги Русская идея: сборник произведений русских мыслителей; Москва; Айрис Пресс; 2004;

а также из книги Н.Бердяева «Самопознание. Русская идея»; Москва; Эксмо; 2009; и других)

Фёдор  ДОСТОЕВСКИЙ  (1821-1881).

Всякий  великий  народ  верит  и  должен  верить,  если  только  хочет  быть  долго  жив,  что  в  нём-то,  и  только  в  нём  одном,  и  заключается  спасение  мира…

Так  было  со  всеми  великими  нациями  мира… (1; 154)

Вера в то, что хочешь и можешь сказать последнее слово миру…  такая  вера  есть  залог  самой  высшей  жизни  наций…

Только  сильная  такой  верой  нация  и  имеет  право  на  высшую  жизнь. (1; 156, 157)

Мы предугадываем, что… русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые с таким упорством, таким мужеством развивает Европа в своих национальностях. (1; 7)

Величайшее слово всему миру, которое тот когда-либо слышал,… будет  заветом  общечеловеческого  единения,  и  уже  не  в  духе  личного  эгоизма…  [а]  на  основании  личного  великодушного  примера…

Национальная  идея  русских  есть…  всемирное  общечеловеческое  единение… (1; 158)

[В  этом  главный  смысл  идеи  христианства  –  «Да  будут  все  едино,  как  Ты,  Отче,  во  Мне,  и  Я  в  Тебе,  так  и  они  да  будут  в  Нас  едино…» (Ин. 17:21).  

В  православии  этот  смысл  выражается  также  понятием  соборности.]

Да,  наш  русский  путь   –   путь  всемирный...   изречь  окончательное  слово  великой,  общей  гармонии,  братского  окончательного  согласия  всех  племён  по  Христову  евангельскому  закону.   (из  знаменитой  пушкинской  речи  Достоевского  1880 года)

Народ  наш  заключает  в  душе  своей  склонность  к  всемирной  отзывчивости  и  к  всепримирению…

Русская душа… гений русского народа, может быть, наиболее способны из всех народов вместить в себя идею всечеловеческого единения, братской любви, трезвого взгляда… снимающего  противоречия. (1; 165, 166)

Ко всемирному, ко всечеловечески братскому единению сердце русское, может быть,  изо  всех  народов  наиболее  предназначено… (1; 188)

Русские  наиболее  служат  всемирному  призванию  своему,  когда  наиболее  от  себя  отрекаются…  (1; 279)

[Сторона учения Христова… о прощении,  т.е. о самом высшем проявлении… любви,  даётся  русскому  народу  легче,  чем  какому-нибудь  другому  племени. (К.Н.Леонтьев, 1; 195)]

Судите русский народ не по тем мерзостям, которые он так часто делает,  а  по  тем  великим  и  святым  вещам,  по  которым  он  и  в самой  мерзости  своей  постоянно  вздыхает.

Люди  могут  быть  прекрасны  и  счастливы,  не  потеряв  возможности  жить  на  земле. (1; 471)

Как  устроить  рай  на  земле ?   Люби  других  –  как  себя.  (из «Сна смешного человека»)

Для  счастья  созданы  люди,  и  кто  вполне  счастлив,  тот… выполнил  завет  Божий...

Всё  как  океан,  всё  течёт  и  соприкасается,

В  одном  месте  тронешь  –  в  другом  конце  мира  отдаётся.

Каждый… виновен  за  всех  и  за  вся  на  земле…   (из «Братьев Карамазовых»; 57, 329, 168)

Веруй,  что  Бог  тебя  любит,  как  ты  и  не  помышляешь  о  том…

Любовью… всё  спасается.   (из «Братьев Карамазовых»; 54)

Владимир  СОЛОВЬЁВ  (1853-1900).

Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности. (1; 228)

Человечество в его целом… великое собирательное существо или социальный организм,  живые  члены  которого  представляют  различные  нации.

Органическая функция, которая возложена на ту или другую нацию в этой вселенской жизни,  –  вот  её  истинная  национальная  идея… (1; 228-229)

Призвание, или та особая идея, которую мысль Бога полагает для каждого… индивида или нацию  –   … их  верховный  долг…   (1; 229)

Смысл  существования  наций  лежит  не  в  них  самих,  но  в  человечестве.

Участвовать… в  развитии  великой  христианской  цивилизации… единственная  истинная  миссия  всякого  народа. (1; 237)

Если Россия будет упорствовать на пути гнетущего обскурантизма [косности]… место  на  Востоке  займёт  другая  национальная  сила… (1; 235)

Религиозное и умственное освобождение России есть… дело такой же настоятельной необходимости,  каким… являлось  освобождение  крепостных…

Официальная опёка, наложенная на национальный дух России, могла бы быть благодетельной, когда бы этот дух был бы ещё в детском состоянии;  [но]  в  настоящее  время  она  может  лишь  придушить  его.

Совесть  и  мысль  остаются  парализованными  правящим  насилием  и  обскурантизмом. (1; 245)

Политика эгоизма и национального отупения… неизбежно  приведёт  к  крушению  нашу  историческую  миссию. (1;236)

Осуществление  социальной  троицы… [есть]  церковь,  государство  и  общество…

Восстановить на земле этот верный образ Божественной Троицы  –  вот  в  чём  русская  идея. (1;256)

Истинная  будущность  человечества,  над  которой  нам  надлежит  потрудиться,  есть  вселенское  братство… (1; 252)

Нам  следовало бы  принять  вторичное  крещение  духом  истины  и  огнём  любви. (1; 246)

Русская  идея… не  может  быть  ничем  иным,  как… истинным  смыслом  христианства. (1; 248)

Николай  БЕРДЯЕВ  (1874-1948).

Христианство  есть  окончательное  утверждение  единства  человечества,  духа  всечеловечности  и  всемирности.

[Но]  в  русском  христианстве  есть  много  юдаистических  элементов,  много  ветхозаветного. (1; 308)

Россия  должна  сознавать  себя… Востоко-Западом,  соединителем  двух  миров,  а  не  разделителем. (1; 309)

Возрождение  христианства  есть  возрождение  духа  пророческого  и  мессианского. (2; 233)

Россия  должна  пройти  через  религиозную  эмансипацию  личности.

Религия священства  –  охранение того, что есть, сталкивается в духе России с религией пророчества…   Здесь  одно  из  коренных  противоречий  России. (1;311)

Россия  пророческая  должна  перейти  к  духовному  дерзновению. (1; 313)

Возрождение  России  к  новой  жизни  может  быть  связано  лишь… с  раскрытием  Христа  внутри  человека  и  народа… (1; 316)

Христианство было искажено в угоду человеческим инстинктам… греховности  человеческой  природы… вплоть  до  самой  догматики.

Из христианства умудрились сделать самые бесчеловечные выводы, поощряющие садистские инстинкты людей  [например, идея вечных адских мук]. (2; 108)

Именно  христиане  должны  были  осуществить  правду  коммунизма… (2; 292)

Русский  коммунизм  поставил  проблему,  не  решённую  христианством.

[Это  знак]  кризиса  исторического  христианства… и  наступления  новой  творческой  эпохи  в  христианстве. (2; 320)

Новое  религиозное  сознание… во  главу  угла  религиозной  жизни  выдвигает  не  послушание,  а  творчество,  не  традиция,  а  новаторство… (2; 25)

Рабье  учение  о  смирении… требует  послушания  и  покорности  даже  злу. (2; 100)

Бог нуждается в человеческом сотворчестве, а не в слепом рабском послушании.  Ибо  мир  не  завершён… (2; 25)

Бог  не  понят  человеком.   (2;268)

Бог  совсем,  совсем  не  то,  что  о  Нём  думают. (2; 377)

Бог  ждёт  от  человека  дерзновенного  творческого  ответа.

Творчество… оправдывает  человека.

Творчество  человека… есть  требование  Бога  от  человека  и  обязанность  человека. (2; 266, 267)

Идея  Бога  о  человеке  бесконечно  выше  традиционных  ортодоксальных  понятий  о  человеке… (2;268)

[Настоящее]  христианство… революционно  в  отношении  к  христианству  историческому,  которое  приспособилось  к  миру  и  часто  рабствовало  у  мира. (2; 374)

Сущность  христианства  и  величайшая  его  новизна  была  в  раскрытии  человечности  Бога…   в  преодолении  пропасти  между  Богом  и  человеком. (2; 390)

Человек  бесчеловечен.   Человечен  Бог.   Человечность  есть  основной  атрибут  Бога. (2;232)

Цель  жизни  –  … Бог  рождается  в  человеке... (2; 391)

Воинствующее  безбожие  есть  расплата  за  рабьи  идеи  о  Боге,  за  приспособление  исторического  христианства  к  господствующим  силам. (2; 577)

Историческое  христианство,  историческая  церковь… [есть]  приспособление  христианского  откровения  к  царству  этого  мира. (2; 636)

Русская  идея  есть… идея  Царства  Божьего. (2; 581)

Царство  же  Божье  есть  преображение  мира… и  начало  нового  мира,  мира  правды  и  красоты. (2;637)

Идея  соборности… есть  русская  идея.

Соборность… объединённость  взаимной  любовью. (2; 603)

Спасение  возможно  лишь  вместе  со  всеми  другими  людьми… в  соборности.

Соборность… ответственность  всех  за  всех. (2; 110)

Истинная  жизнь  есть  любовь. (2; 624)

Русская  идея  есть  идея… братства  людей  и  народов. (2; 697)

Ожидание… новой  эпохи  в  христианстве,  эпохи  Святого  Духа.    Это  и  есть  более  всего  русская  идея. (2; 634)

Наступает  духовная  зрелость  человека,  когда  он  в  силах  будет  вместить  откровение  Святого  Духа…

Действие  Духа  распространится  на  всё  человечество. (2;655)

Должна  наступить  новая  эпоха  в  христианстве…  предстоит  новое  излияние  Святого  Духа…

[И]  человек  будет  в  этом  активен,  а  не  пассивен. (2; 656)

*    *    *

Человечество  воспитывается  религией,  но  оно  воспитывается  медленно.

Много  веков  проходит,  прежде  чем  вера  проникнет  в  сознание  общее,  в  жизнь  людей…

Грубость России, когда она приняла христианство, не позволила ей проникнуть в глубину этого сокровенного учения, а её наставники утратили уже чувство первоначальной красоты его.  (А.С.Хомяков (1804-1860), один из главных идеологов славянофилов; 1; 128)

Предлагаем подборку мыслей из книги Алексея Осипова «Путь разума в поисках истины» (Москва, 2010).  Алексей Осипов, профессор Московской духовной академии, по праву считается наиболее авторитетным современным богословом России.  Эта книга  –  самая проблемная из его книг.  Она замечательна ещё и тем, что содержит немало мыслей, которые в иных устах могли бы показаться «еретическими».  Но это  –   плоды извлечения уроков из истории Христианства и стремления к исправлению допущенных ошибок.    Без этого немыслимо не только истинное возрождение Христианства, но и выход из глобального и системного кризиса, который переживает человечество.

Человек  в  нынешнем  состоянии…  существо  глубоко  повреждённое…

В  нём  добро  перемешано  со  злом  [что  здоровая  пища  с  ядом…]. (263)

Человек  духовно…  болен,  подвержен  действию  самых  разнообразных  страстей. (191)

«Будучи  страстными,  мы… не  должны  доверять  своему  сердцу…» (авва Дорофей). (48)

[Истинной]  свободы  достигают…   [лишь]  очистившиеся  от  страстей. (187)

О вечном   аде   для грешников.   [Ещё] Исаак Сирин… считал, что традиционное понимание  вечных  мук  как  бесконечных  должно  быть  решительно  отвергнуто…   (Слово № 48) (411)

Ибо ад имеет значение «очистительного, преходящего момента в развитии личности».  Намёки на это разбросаны по Евангелию (Мф. 5:25-26; 18:14, 34-35; Мк. 9:49; Ин. 17:1-2). (413)

Вечные  муки…  Как  они  возможны  перед  лицом  Бога-Любви? (415)

Язычество  имеет  две  основных  [формы]:  религиозная  и  нерелигиозная. (247)

Язычество [поклонение страстям] … является полной противоположностью христианства… (248)

Тертуллиан  о  язычниках:  «Боги  ваши  и  демоны  –   одно  и  то  же…» (249)

Язычество… существует множество его видов: магия, шаманство, все политеистические религии, сатанизм, атеизм, материализм и др. (249)

Цель жизни [в язычестве] видится в максимальном удовлетворении всех так называемых естественных потребностей человека… (249)   –  «Взять  от  жизни  всё». (252)

Язычество… включает  в  себя… и  христиан,  которые  живут… не  по  Христу. (264)

Даже исповедуя Православие, … исполняя все обряды и предписания… можно в полном смысле слова  оказаться  настоящим  богопротивным  язычником… (264)

В России до революции было 360 тысяч священников, а к концу 1919 года их осталось 40 тысяч.  [То  есть  при  начале  гонений  каждые  8  из  9-ти  священников  предали  Церковь !...] (252)

Магия  –  колдовство… (259)   Магическое  сознание  глубоко  присуще  человеку.

Для очень многих людей Православие заключается в том, чтобы поставить свечи, «приложиться», что-то пожертвовать, подать поминания, заказать обедни, молебны, панихиды, пройти с крестным ходом, посетить святые места, исповедоваться и причаститься.

А главное в спасении  –  жизнь по заповедям и покаяние  –  оставляется. (260)

Магическое восприятие Таинств, церковных священнодействий, культа в целом, является  одной  из  причин  вырождения  христианства,  его  искажений,  сползания  к  язычеству. (261)

Самая распространённая ошибка в религиозной жизни  –  это подмена её духовной стороны (исполнение заповедей евангелия, покаяние, борьба со страстями, любовь к ближним) внешней  –  исполнением  церковных  установлений  и  обрядов.

Такое отношение к религии, как правило, делает человека внешне праведным, а внутри гордым фарисеем…  –  то  есть  «святым  сатаной». (286)

Видящий себя праведным… не может быть христианином и не является им,  кем  бы  он  ни  был  в  административно-иерархической  структуре  Церкви. (291)

Прелесть… высокое мнение о себе, невидение своего духовного убожества… (232)

«Все мы в прелести. … Величайшая прелесть признавать себя свободным от прелести». (ИБ) (308)

Прелесть… эта страшная болезнь угрожает гибелью не только отдельным лицам, но и самому христианству. (310)

Идея, что социальная деятельность Церкви… не зависит от духовного состояния её совершителей… является  глубоко  ошибочной.

Не  будет  обитать  в  теле,  порабощенном  греху… Святый  Дух…  Ибо  Бог  смотрит  на  сердце  человека. (182)

[И даже]  добрые  дела… по  расчёту… удаляют  от  Христа. (295)

«Время  начаться  суду  с  дома  Божия» (1 Пет. 4:17). (376)

С  Церкви,  следовательно,  должно  начаться  обновление  жизни.

У  неё  есть  наука,  в  которой  так  нуждается  мир… аскетика. (377)

Аскетика… наука  о  правильной  человеческой  жизни… (352)

[Но]  эта  наука… менее  всего  известна  человеку. (377)

[Смысл  жизни]  определяет  направление  и  характер  всей  деятельности  [человека].

Эта цель ясно выражена Христом: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и…  всё  приложится  вам» (Мф. 6:33). (376)

Царство  Божие  внутри  вас… благодать  Святого  Духа. (362)

Исаак  Сирин:  «Душа  видит  истину  Божию  по  силе  своего  жития». (144)

Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1 Тим. 2:4) (214)

«Истинная цель жизни нашей христианской есть стяжание Духа Святого Божия…» (Серафим Саровский) (180)

Существо  святости… стяжание  Духа  Cвятого,  о  котором  говорит  Серафим  Саровский. (363)

Счастье не сравнимое… постепенно открывается у христианина, ведущего правильную  духовную  жизнь. (359)

Апостол  Павел:  любовь,  радость,  мир…  плоды  Духа (Гал. 5:22). (360)

Серафим Саровский: «Когда Дух Божий приходит к человеку… душа человеческая  преисполняется  неизреченною  радостью…» (362)

Ум духовный… способен постигать … прошлое и … будущее, постигать суть вещей, … видеть души людей, Ангелов и бесов, постигать многое из духовного мира.

Духовный человек весь обновляется, делается иным (отсюда прекрасное русское слово «инок»).

Это  иное  состояние  человека  названо  Отцами  «обожением».  

Апостол Павел… называет святыми всех христиан… по [их] призванию… (348)

Святость... сила,  преображающая  не  только  человека,  но  и  мир  в  целом… (350)

Святые  –  это… люди...  живущие… по Христу (Кол. 2:8). (351)

Святость… богоподобие… духовная  красота. (351)

«Мысль  подобна  рулю  корабельному…» (Игнатий Брянчанинов – ИБ)

Исключительное  значение… имеют  наши  мысли… для  духовной  жизни. (288)

Каждый народ, имея чувство Бога, создавал образ Его в соответствии с уровнем своего  духовного,  нравственного  и  интеллектуального  развития. (74)