БАБОЧКА, КОТОРАЯ ПОБЕДИТ МИР

Бабочка, которая победит мир(Художник: Юлия Андреева)

 
 
Мы  представляем  вам  не  обычную  пьесу.
Она  –  не  для  любителей  лёгкого  чтения.
С  одной  стороны,  это  попытка  исполнить  завет  святой  матери  Марии  (Скобцовой):
«Хочется,  чтобы…  кто-то  договорился  до  последних  истин  и 
эти  истины  зажгли  души…».
С  другой  –  это  попытка  лучше  понять  Русскую  Идею,  настоящее  Христианство  и  ответить  на  так  называемые  "проклятые  вопросы».
Попытка  –  не  пытка.   Говорят,  она  получилась яркой  и  сильной.   
 Как  и  подобает  Бабочке,  которой  предстоит  победить  мир. 
Эта  пьеса  для  тех  –  кто  ценит  полёт  и  приключения  мысли.
Духовное  восхождение  не  даётся  без  труда.  
Будем  благодарны  за  конструктивную  критику.

 

Сыну  единородному  посвящается

 

 

(Действие  происходит  в  наши  дни  в  неком  российском  гуманитарном  институте.

ДимаАлёша,  Иван,  Аркадий,  Настя  и  Катя  С  студенты.   Никсаныч  –  профессор,  декан)

 

 

Смотри !   Вот  –  лужа  на  дороге.
Она  сияет,  серебрясь,
В  ней  кто-то  видит  только  небо,
А  кто-то  видит  только  грязь. 

 

Дима один сидит в аудитории за большим круглым столом и возится с ноутбуком;   наконец, торжественно бьёт по клавише  –  звучит «Персидская песнь» Антона Рубинштейна   в  исполнении   Фёдора  Шаляпина   [Дима  вдохновенно  подпевает  и  жестикулирует]:  

 

Клубится  волною  кипучий  Укур,
Восходит  дневное  светило.
Кааак  радостно  мне,
Кааак  душе  моей  легко.
Ооооо !   Если  б  на  веки  так  было !
Ооо,  если  б  навеки  таак  быылооо.

 

Кубок  мой  полн,  я  впиваю  с  вином

И  бодрость,  и  радость,  и  сииилу.
Оо,  кааак  ослепляает  меня
Чууудный  блеск  очей  твоих.
Ооо,  если  б  навеки  так  было !
Ооо,  если  б  навеки  тааак  быыылооо.
 
 
Если  хочешь  ты,  чтоб  любовь  моя
Всё  в  душу  твою  излииила.
Ооо,  приходи   тогда,
Ооооо,  в  темноте.
 
[входит  Настя…]
 
Ооо,  если  б  навеки  так  было.
Ооо,  если  б  навеки  тааак  быыылооо…

 

Настя:     Шаляпин ?  Обожаю !  Гениально  !

Дима:   А  ты  знаешь,  что  женщины  падали  в  обморок  от  его  голоса ?

Настя:   Мне  падать ?

Дима   (смеётся):   Погоди,  я  после  собрания  поставлю.

Настя:   Наверное,  поэтому  у  него  было  девять  детей,  как  и  у  Льва  Толстого.  

Дима:   А  причём  здесь  Толстой ?   У  него,  кажется,  и  голоса-то  не  было.

Настя:   Нет,  у  него  был  потрясающий  голос.  Только  не  в  музыке,  а  в  литературе.

Дима:   Не  знаю,  мне  его  читать  тяжело  и  скучно.

Настя:   А я недавно перечитала «Войну и мир»  –  и была очарована !  В школе из-под палки толком ничего не поняла.  А теперь целый месяц только и жила ею.  Мне кажется, это  –  самая гениальная и счастливая книга во всей мировой литературе.  Ведь Толстой, когда писал «Войну и мир», по его же словам, был счастлив, как один из миллионов !  И это счастье сквозит там во всём  –  даже в трагедиях.  Там есть совершенно улётные, космические места, когда читаешь и думаешь  –  ну, как, как, КАК человек смог написать ТАКОЕ !  Это и охота, и святки, и Наташа, и Пьер, и смерть князя Андрея, и последняя ночь Пети Ростова.  Пробовала потом читать современные книги  –  не могу.  Всё плоско и пошло !  Зато стали понятны слова Ленина о Толстом: «Какая глыба ! Какой матёрый человечище !»   А ведь Ленин был его идейным врагом.  Но любил Толстого и читал его, когда мучила бессонница.  Теперь читаю «Анну Каренину».  Потом возьмусь за «Братьев Карамазовых».  Оказывается, когда Толстой бежал на смерть из Ясной поляны, он взял с собой лишь две книги  –  Библию и «Братьев Карамазовых» Достоевского.  Правда, Достоевский у меня пока не идёт.  Хотя и «Войну и мир» с этим гламурным салоном Анны Шерер в начале тоже штурмом пришлось брать.   А потом  –  пошло  за  милую  душу.

Дима:   Ты ТАК всё рассказала, что мне теперь самому захотелось перечитать «Войну и мир».   Да ведь ты сама  –  Наташа Ростова.  А она  –  единственная  и  понравилась  мне  в  «Войне  и  мире».

Настя:   А  где  Никсаныч ?   И  Лёши  не  было ?

Дима:  (выразительно смотрит на часы и разводит руками)  Увы и ах !  Впрочем, на счёт Никсаныча  –  секретарь сказала, что задерживается и просит подождать.

Настя:   Мысли  новые  есть  по  нашему  вечеру ?

Дима:   Пока  нет.

Настя:   Надо под стихи музыку хорошую найти, вроде «Элегии» Рахманинова.   Две недели уже осталось, а ты ни в одном глазу !  На Никсаныча вся надежда.  Хоть  книгу-то  прочитал ?

Дима:   О  матери  Марии ?  Дочитываю.

Настя:   Ну  и  как ?

Дима:   Как  тебе  сказать ?  Мне  кажется,  она  была… не  совсем  нормальной.

Настя:  О, если бы она была нормальной, о ней бы не спорили,  не писали, не снимали фильмы  и  нам бы в голову не пришло о ней памятный вечер делать !   Разве  не  так ?

Дима:   Наверное.  А  ты  сама  хотела  бы  быть  такой,  как  она ?

[Вбегает Алёша, смотрит на часы]   Прошу прощения !  Но на моём пути случилось полное затмение солнца, луны и разума.  Я  даже  опоздал  на  такси !   А  где  наш  профессор ?

Дима:   Он был так взбешён твоим отсутствием, что развернулся и ушёл.  В отставку.  Он кричал: ЧТО путного может выйти из шалопая, который даже придти во время не может ?!

Алёша:   Да  я  мог  и  вообще  не  придти.  Тамерлан  попутал.

Дима:   Скажи  ещё,  на  улице  приставал !

Алёша:   А  ты  вообще  знаешь,  что  за  хрен  был  этот  Тамерлан ?

Дима:     Как  не  знать ?  Великий  завоеватель.

Алёша:  Завоеватель он, конечно, был великий.  А ты знаешь, какие он штуки вытворял ?    И  почему  у  людей  одно  его  имя  вызывало  животный  ужас ?

Дима:   Ну,  просвети  нас,  сирых.

Алёша:   Просвещу !  Тамерлан, к твоему сведению, был твой идеал  –  зверски волевой и педантичный.  Вот уж он точно никуда не опаздывал.  Правда, были у него некоторые странности.  Например, после взятия города Исфахан он повелел всем мужчинам отрубить головы, и из них сложить башни.  Получилось 28 башен из полутора тысяч голов каждая.  А всем женщинам  –  (Насте)  прошу  прощения !  –  он велел отрезать груди.  Представляешь !  А когда взял Багдад, который ему сдали без боя, то приказал сложить гору из 100 тысяч человеческих голов.   Вообрази  себе  это  зрелище  !

Настя:   Прекрати,  прекрати !  Зачем,  зачем,  зачем  ты  это  рассказываешь !

Алёша:   Чтобы объяснить, откуда взялось затмение и почему я опоздал.  Но самое поразительное  –  люди этому извергу ставят памятники и чтят как великого человека !  И вот я подумал: КАК же это характеризует людей ?  Вдумайтесь:  ЧТО  это  значит !...   Ну  как  тут  не  опоздать  или  не  напиться ?

Дима:   Лучше  бы  ты  напился.

Алёша:    Кому лучше ?  Тебе ?  Фигушки !

Настя:   Я  б  этого  Тамерлана  самого  посадила  в  ТАКУЮ  башню !   А  ему, в  самом  деле,  ставят  памятники ?

Алёша:   В том-то и дело !  Можешь полюбоваться в интернете.  Им гордятся как великим сыном узбекского народа !   Он родился в Узбекистане.   Кажется, я начинаю понимать Пушкина : «О,  жалкий  род,  достойный  слёз  и  смеха !»

Настя:   Но  ведь  были  же  и  такие,  как  мать  Мария.  Они  –  оправдание  человечества !

Дима:   Ну,  расскажи,  чем  тебя  так  очаровала  мать  Мария ?

Настя:   Тем,  что  она  поражает  даже  на  фоне  самых  необыкновенных  и  гениальных  людей.

Дима:   Даже  на  фоне  Толстого  и  Шаляпина ?

Настя:   Да, даже на фоне Толстого и Шаляпина. Шаляпин гениально пел.  Толстой гениально писал.  А мать Мария умела гениально жить.  Потому что умела любить.   А  что,  по-твоему,  важнее:  уметь  гениально  петь,  писать  или  жить ?

Дима:   Разумеется,  жить.   Ведь  жизнь  –  самое  главное.

Настя:   Я тоже так думаю. Мать Мария была известной поэтессой и художницей Серебряного века.  Сам Блок писал ей стихи и письма.  И она сама писала замечательные стихи, повести и картины.   Ну  вот,  к  примеру,  такой  её  стих…

 

 

Закатом  пьяны  облака,

И  солнце  борется  с  звездою;

Над  каждой  взрытой  бороздою   —

Всё  то же  небо;   так   —   века.

 

...И  так же  всё;  закрыть  глаза,

Внимать  без  счастья  и  без  муки,

Как  ширятся  земные  звуки,

Как  ночь  идёт,  растёт  лоза.

 

Идти  смеясь,  идти  вперёд

Тропой  крутой,  звериным  следом;

И  знать   —   конец  пути  неведом;

Но  знать   —   в  конце  пути  полёт...

 

Алёша:   А  что,  неплохо  !  А   ещё.

 

Настя:   Сейчас.  Это  тоже  из  раннего…

 

Я  силу  много  раз  ещё  утрачу;

Я  вновь  умру,  и  я  воскресну  вновь;

Переживу  потерю,  неудачу,

Рожденье,  смерть,  любовь.

 

...И  будет  час ; когда ?   —   ещё  не  знаю;

И  я  приду,  чтоб  дать  живым  ответ,

Чтоб  вновь  вам  указать  дорогу  к  раю,

Сказать,  что  боли  нет.

 

…И  вы  придёте  все:  калека,  нищий,

И  воин,  и  мудрец,  дитя,  старик,

Чтобы  вкусить  добытой  мною  пищи,

Увидеть  светлый  Лик.

 

 

Дима:   Уж  очень  пафосно.

Настя:  Так это же стихи, а не бухгалтерский отчёт !  Причём   стихи   пророческие. И она их написала в нашем возрасте  –  за 30 лет до своей гибели !   Но  в  том  сборнике  у  неё  были  и  такие  строки…  (Диме)  Непафосные.

 

 

В  последний  день  не  плачь  и  не  кричи.

Он  всё   равно  придёт  неотвратимо.

Я  отдала  души  своей  ключи

Случайно  проходившим  мимо.

 

 Вот  КАК  она  могла  это  знать  –  ещё до революции,  за 15 лет до пострига в монахини  и  за  30  лет  до  гибели !   Она  была  пророком.

Алёша:   После Настиного доклада о матери Марии я тоже кое-что о ней почитал.  Последнее  –  как  она  пьяных  матросов  отшила.

Настя:   Это  когда  она  в  гражданскую  была  мэром  Анапы ?

Алёша:  Ну да.  Матросы-анархисты прислали делегацию с требованием выплатить им контрибуцию.  Видно, на похмелку было надо.  Друзья просили её быть осторожнее  –  жизнь человека тогда ничего стоила.  А она собрала митинг, вышла на трибуну и, стукнув кулаком по столу, сказала:  «А ни копейки вы у меня не получите !». Кто-то из матросов вскрикнул:  «Ишь, баба !»   А она ещё раз грохнула кулаком и заявила: «Я вам не баба, а городской голова !  И ни копеечки вам не будет !». – «Ишь, амазонка !»  –  хохотали матросы.  Она поставила вопрос на голосование  –  народ, естественно, проголосовал против контрибуций.  Но мать Марию матросы не тронули, хотя она была с ними до утра.  И пошла домой спать, лишь когда они поклялись ей никого не трогать.  Но, отплывая, они взяли и утопили нескольких людей.  Это  называлось  у  них  прописать  морские  ванны.   Она  была  бесстрашной !

Дима:   А  что,  если  бы  твой  Тамерлан  встретил  мать  Марию ?

Алёша:   Я думаю, он бы влюбился в неё.  Тираны любят необыкновенных женщин.   И уж он бы с ней не соскучился.  Она бы как-нибудь поднесла бы ему свиную голову на блюде после каких-то новых его живодёрств.  Как Василий Блаженный пригласил на ужин Ивана Грозного и подал ему блюдо с кровавым мясом, когда тот чинил расправу в Новгороде. А был пост.  Грозный вскочил и кричит:   ты ЧТО не знаешь, что я в пост мясо не ем ?!   –  А Василий ему:  «Да,  мясо  ты  не  ешь,  а  кровь  человеческую  пьёшь !»    И  Грозный  в  ужасе  бежал  из  Новгорода.

Настя:  Василий Блаженный был любимым святым матери Марии.  Только я думаю, что Тамерлан бы её зарезал.  А потом построил бы ей мавзолей  с  Бахчисарайским  фонтаном.

Дима:   Очень может быть.  Я читал, как Сталин сорвался на похоронах своей жены, которая застрелилась после какой-то очередной его грубости.  Так вот, когда стали закрывать гроб, он вдруг кинулся и стал обнимать, трясти и целовать жену.  Его оттаскивали, а он рыдал и повторял:  «Не уберёг, не уберёг…»  А ведь тоже был тамерланище !   Это был единственный случай, когда он потерял самообладание на публике.  А он тогда уже всю страну в кулаке держал.   И  потом  ездил  по  ночам  к  жене  на  могилу.

Алёша:   Да, Сталин, был Тамерлан ещё тот.   Но почему-то именно при нём Россия достигла наибольшего могущества за всю свою историю.  А  ведь  он  принял  её  в  полной  разрухе.

Дима:   Так  что  же ?  Сталин  был  прав ?   Значит,  и  Тамерлан  тоже ?...

Алёша:   Ну,  Сталин  всё  же  из  человеческих  голов  башни  не  строил.

Дима:   Но  ведь  и  его  царство  точно  также  держалось  на  животном  страхе.

Алёша:   Да, но была ведь ещё и Идея.  Идея социализма  –  Царства Божьего на земле.  Не страх, а Идея породила небывалый энтузиазм, и позволила за 30 лет дважды из руин поднять страну и достичь величайшего могущества.  А страх не вызывает энтузиазма.   Без  идеи,  вдохновившей  народ,  Сталин  бы  ничего  не   сделал !

[фоном  начинает  звучать  финал  Бахианы  Вилла  Лобоса  в  исполнении  Галины  Вишневской]    

Настя:   Идея, конечно, была, и энтузиазм был.  Только я помню, как мой дедушка рассказывал, как его родителей  –  пламенных революционеров-большевиков  –  в 37-м году арестовали и объявили врагами народа.  Отца его скоро расстреляли,  а мать 20 лет мотали по лагерям.  Шаг вправо, шаг влево  –  побег.  Стреляли без предупреждений.  А потом оказалось, что произошла ошибка и оба они ни в чём не виноваты.  И таких ошибок были сотни тысяч, если не миллионы !  И в любой момент могли взять любого.  Моему деду было 12 лет, когда взяли его родителей.  И в школе его поставили перед классом и потребовали перед всеми отречься от своих родителей как от врагов народа.  Он плакал и рыдал, когда вспоминал об этом.  Его заставили предать ни в чём неповинных родителей !  Но всё равно ещё 20 лет потом на нём было клеймо «сына врагов народа» со всеми вытекающими отсюда следствиями.  И мать его, вернувшись из лагерей,  перед  смертью  вдруг  сказала:  «Что  же  мы  наделали…»

Дима:   А  скажи,  Лёха,  вот  ты  сам  хотел  бы  жить  в  сталинской  России ?

Алёша:   Гм,  гм...   Знаешь,  пожалуй,  нет.

Дима:   А  что  так ?

Алёша:   Да  я  бы  там  не  зажился.

Дима:   Вот то-то и оно !   Ну, и КАК же ты желаешь другим того, чего не желаешь самому себе ?!   Да и где теперь та страна ?!   И 40 лет не прошло после Сталина,  как  она  рассыпалась,  как  карточный  домик.   А  что  такое  для  истории  40 лет ?!

Алёша:   Да…  (задумчиво)   Неужели  могущество  страны  даётся  только  ценой  рабства ?...

Настя:   Мать  Мария  говорила,  что  Россия  возродится.

Дима:   Через  монашество?

Настя:   Не  знаю.  Но  ведь  она  избрала  не  обычное  монашество,  а  монашество  в  миру.

Алёша:   А  какая  разница ?

Настя:  Разница огромная !  Обычные монахи прячутся от мира в монастырях.  А мать Мария устраивала общежития для самых обездоленных в самом Париже.  Тогда была Великая депрессия и русские эмигранты буквально умирали с голоду.  И она брала к себе безработных, бомжей, больных и прочую пропащую публику, и старалась им помочь. Она сама ходила по трущобам и притонам, чтобы протянуть руку помощи.  Она сама ходила на базар за продуктами.  Сама готовила, сама всё стирала и мыла.  А ведь была дворянкой, поэтессой, художницей  и  единственной женщиной, учившейся в Санкт-Петербургской духовной академии !

Алёша:   Да, это дело другое !   Значит, она была вроде матери Терезы.

Настя:   Но только мать Тереза стала заниматься всем этим лишь через год после гибели матери Марии.   Она  как  бы  приняла  у  неё  эстафету.

Дима:   Уж  не  собралась  ли  и  ты,  Настенька,  в  монахини ?

Настя:   Рановато ещё.  Мать Мария стала монахиней в 40 лет, а до этого дважды была замужем и родила троих детей.

Дима:   (смеётся)  Ну, тогда ладно…  Только я читал, что она и, став монахиней, курила, пропускала церковные службы, не соблюдала посты  и  вообще  вела  себя  странно.

Настя:    Да  это  же она  специально,  чтобы  дать  понять,  что  смысл  христианства  не  в  этом !

Дима:   А  в  чём ?

Алёша:   Дай,  скажу.   Я  недавно  один  стих  прочёл  –  аж  запомнил…   Вот:

 

 

Смысл  не  в  службах,  не  в  постах,

Не  в  свечах  и  не  в  крестах.

Знай  же   —   истина  проста:

Где  нет  Любви   —   там  нет  Христа !

 

 Настя:   Это  очень  верно !

Дима:   А  откуда  это ?

Алёша:   Из Никсаныча. Из одной его статьи.  Там ещё говорится, что все эти богослужения, посты, обряды и храмы есть во всех религиях.  И суть христианства совсем не в них. Однако внешние ритуалы заслонили и подменили его смысл.  И большинство верующих заботится лишь о соблюдении этих внешних обрядов и совершенно не думает о самом смысле учения Христа.  Потому и победил атеизм.  Ведь сказано же: по делам их узнаете их. Но в делах-то своих те, что считают себя христианами, ничем отличаются от атеистов.  А бывают и хуже.  Неспроста Иоанн Златоуст сказал:  Если  бы  мы  были  настоящими  христианами  –  не  было  бы  неверующих !   А  это  был  ещё  4-й век...

[Входит  Иван,  улыбаясь]:   Это  здесь  база  по  ремонту  вечных  двигателей ?

Алёша:   Предъявите  свой  вечный  двигатель !

Иван:   Предъявлю,  как  стемнеет.   При  свете  его  не  видно.  

Алёша:   Это Иван. Он историк и человек творческий.  Работает над теорией аберрации.  То есть неизбежного искажения идей в ходе их реализации.  Это может нам пригодиться.  Я вспомнил о нём и пригласил всего час назад,  и он никак не мог придти раньше.  Проходи  и  садись,  Иван.   Это  Дима,  а  это  Настя…

Иван:   Не совсем так, Алексей.  Это теория не аберрации, а объективацииЕё разработал Николай Бердяев  –  самый известный и читаемый в мире русский философ.  Эта теория объясняет, почему все великие идеи в истории не удаются.  Вот я и хочу разобраться,  КАК  это безобразие можно исправить.   Жизнь  стала  бы  другой !

Алёша:   Видно, это у меня, произошла объективация объективации.   Кстати, мы как раз говорили об объективации идеи христианства.   Но  объясни,  почему  же  все  великие  идеи  не  удаются ?

Иван:   У Тютчева есть слова:  «Поймёт ли кто, чем ты живёшь?  Мысль изреченная есть ложь».  Я поначалу не догонял: как это?  А потом понял: дело в том, что при выражении мысли или совершении поступка происходит невольное искажение того, что ты хотел сказать или сделать.  Вот помню, однажды я решил объясниться с приятелем, с которым мы поссорились.  Я хотел объяснить ему, что очень хорошо к нему отношусь и покончить с недоразумением.  Однако с самого начала разговора всё понеслось по кочкам и кувырком  –  и мы чуть не подрались.   Но разругались  –  вдрызг !  Я долго не мог понять: почему же так получилось ?  Ведь я же хотел восстановить дружбу !   И такое случалось не раз !   Как видно, дело в нашем несовершенстве.   Ну, ладно, я.  Но ведь и сам Бердяев  –  потрясающий гений и умница  –  в конце жизни сказал, что так и не смог сказать самого главного.   А ведь написал 40 книг и сотни статей.  И писал очень легко и быстро.   Даже себя не правил:  как написал, так написал.

Правда, читать его трудно.  Голова пухнет, мозги плавятся  –  аж до головной боли !  Но мысли – потрясающие !  И объективация у него  –  приспособление высоких идей и вещей к нашей грешной реальности.  Но КАК совместить святое и грешное ?!  КАК сделать честными и искренними лицемеров ?  КАК научить нестяжательству воров ?  КАК утвердить целомудрие в публичном доме ?  Человек как вид  –  тварь, конечно, гениальная.  Но в массе своей, как писал Достоевский, шкурен, слаб и подл.  И по жестокости ему нет равных во всём животном мире.  Ведь ни один зверь не убивает с таким сладострастием и изобретательством, как человек.  И особенно, себе же подобных.  А у животных здесь табу !   История  –  очень грустная вещь, если в неё углубляться.   Это  –  сплошная  череда  лицемерия  и  лжи,  насилий  и  убийств,  вероломств  и  предательств.

Настя:   Но ведь нашу знаменитую Оптину пустынь основал не святой, а раскаявшийся разбойник Опта.  И мало ли было раскаявшихся блудниц, ставших святыми ?  Вспомим хотя бы Марию-Магдалину, из которой Христос изгнал семь бесов  и  первой  явился  после  Своего  Воскресения.

Иван:   Да, среди святых есть немало раскаявшихся разбойников и блудниц.  Наверное, их сотни, а, может быть, тысячи.  Но это  –  лишь единицы из многих и многих миллионов !  Это лишь ничтожная доля одного процента.  Это  –  только исключения, которые лишь подтверждают совсем другое правило.  (Алёше, который вдруг расхохотался)   Разве  я  сказал  что-то  смешное ?

Алёша:   Извини, Иван (продолжает смеяться).  Анекдот вспомнил  –  как раз по поводу твоей объективации.  Встречает один приятель другого и сходу ему кричит:  «Ну  и  отстой  же  этот  твой  Шаляпин !».  –  КАК ?   А  где  же  ты  его  слышал ?   –   Да  мне  вчера  один  пацан  напел…

Настя:   Классный  пример !  

Алёша:   И  что  же,  ничего  нельзя  поделать  с  этой  объективацией ?

Иван:   Почему?  Бердяев говорит, что она преодолевается в стремлении к истине и смыслу, или в высоком творчестве.  А также  –  в искреннем общении и настоящей любви.   Так  что,  мы  сейчас  как  раз  и  преодолеваем  эту  чёртову  объективацию !

Алёша:   Ну, слава Богу !   А  что  всё-таки  с  объективацией  идеи  христианства ?

Иван:   Если судить по Евангелию, христианство  –  самое божественное и неземное из всех учений.  И потому его искажения в ходе реализации на нашей грешной земле должны быть максимальными, по сравнению с другими учениями.  Оно же не от мира сего.  И уж если «мысль изреченная есть ложь», то что же говорить о мысли воплощённой ?!   И притом совсем другими людьми !   К тому же, Христос был Бог,  а воплощали-то Его Божественное Учение несовершенные грешные люди.  А это  –  уже ложь в кубе.  Или вообще Бог знает, в какой степени !  Ведь, по Христу, христианство  –  учение Любви и Свободы.   А много ли было любви и свободы в нашем земном христианстве ?!  Сколько миллионов людей  –  причём своих же братьев-христиан  –  было уничтожено в порывах братской любви в бесконечных конфликтах и войнах !   К примеру, когда крестоносцы  –  вроде бы христианские рыцари  –  взяли Константинополь, столицу православной Византии, они вырезали почти всё её население.  Несколько тысяч жителей  –  женщин, стариков и детей  –  укрылись в храме Святой Софии.  Но крестоносцы ворвались и туда  –  и в христианском храме устроили бойню.  Кровь стояла по щиколотку !  И во всём этом участвовали и их священники.  Такая в них горела любовь !    А сколько было сожжено на кострах, сколько замучено и искалечено ?  И со свободой было ничуть не лучше.  Не за свободу ли мысли проклинали, пытали и сжигали на кострах ?  Христос плетью выгонял торговцев из храма и требовал, чтобы храм не делали домом торговли.  А у нас в храмах торгуют всякой всячиной, и даже святыми таинствами !   Вот  это  и  есть  объективация  христианства,  в  самых  общих  чертах.

Алёша:   Тоскливо.

Настя:   А  знаете,  кто  был  любимым  писателем  Сталина ?

Дима:   Макиавелли ?

Настя:   Не угадал, и ни за что не угадаешь. Чехов !   А ведь Чехов был одним из самых добрых и человечных русских писателей.  И Сталин, даже уже будучи революционером, знал и читал наизусть его рассказы.   О  чём  это  говорит ?  –  как  говорит  наш  Лёша.

Дима:   Так  он  в  юности  и  стихи  писал,  и  между  прочим  неплохие.

Алёша:   Видно,  поначалу  он  был  романтик.

Настя:   В том-то и дело !   А превратился в чудовище.   И особенно после смерти жены.   Наверное, это тоже пример объективации, только на личном уровне.

Иван:   И ведь это обычная история !  Разве кто-нибудь мечтает в юности стать грабителем или вором, убийцей или маньяком, пьяницей или наркоманом ?!   А потом ведь как-то становится.   Вся  эта  объективация  –  это  какой-то  злой  рок  и  чертовщина !

Алёша:   Вот,  наконец,  сказал  просто  и  ясно.   Наконец,  назвал  вещь  своим  именем !

Иван:   Только  в  чертей  я  всё-таки  не  верю.

[Со  скрипом  открывается  дверь,  за  дверью  никого  нет…]

[Все поворачиваются и смотрят на дверь.  Настя вскакивает, быстро идёт к двери, заглядывает за неё, закрывает и возвращается на место.]

Алёша:   Поздравляю тебя, Иван !   Большинство считает, что дьявола и чертей нет.  И в этом  –  главное достижение дьявола !   Ведь те, кто считает, что его нет  –  совершенно беззащитны перед ним и его воинством.  Разве станешь защищаться от того, во что не веришь ?!  Вот отсюда и вся твоя объективация.  Но  я  бы  для  ясности  так  и  называл  бы  её  чертовщиной.

Иван:   Но  это  же  не  научно !

Алёша:   Зато понятно.   А в науке «чертовщину» можно понимать символически.   Как образ иррациональных сил, действующих в мире.   Ведь  не  будешь  же  ты  отрицать  их  действие !

Настя:   Вы  поаккуратней,  ребята.  Мне  бабушка  говорила:  не  надо  поминать  чёрта  –  тотчас  явится.

[В  аудитории  гаснет  свет…]

Алёша  (смеётся):    Ну  вот,  явился !  

Настя:   Если  это  от  лукавого,  то,  говорят,  молиться  надо.

Дима:   А  может,  лучше  электриков  позвать ?

Алёша:   А  может,  для  разнообразия  молитву  попробовать ?

Иван:   Молитвенная  пауза !

[В  темноте  звучат  божественные  басы  из  «Православных  певчих»…]

[Вспыхивает  свет…]

Алёша   (вскакивая,  патетически):   УРА !   Да  будет  Свет !   Мы  одолели  козни  дьявола !

Иван:   Да ну !   Обычное короткое замыкание.   В дьявола и чертей я не верю.   Всё  это  –  старые   бабушкины   сказки.   Нет   никакого   дьявола !

[Звучит  сирена  воздушной  тревоги]

Динамик в аудитории сообщает:  Поступила информация, что в здании заложено взрывное устройство.  Всем немедленно покинуть здание и выйти на улицу !  Повторяю: в здании заложено взрывное устройство  –  всем срочно покинуть помещения и выйти на улицу !   Подробности на выходе.   [Продолжает  звучать  сирена.   Все  вскакивают]

Алёша:   (Ивану):   Вот,  видишь !   А  ты  не  верил !  (Хохочет)

Иван:   Чего  ржёшь ?    Это  часто  у  вас  бывает ?

Настя:    Что,  тревога ?   Кажется,  в  первый  раз.

Алёша:   За  все  три  мои  года  ни  разу  н е было !

Дима:   Надо  выходить !

Иван:   Вот  чёрт !

Настя:   Да  перестаньте  же   чертыхаться !

Алёша:   Неужели   вы  верите,  что  всё  это  всерьёз ?!

Дима:   А  хрен  его  знает !

Алёша:   Разве  ты  не  знаешь,  что  у  этих…  тварей  все  фокусы  палёные ?   Как  в  «Мастере  и  Маргарите».

Дима:   Я  пойду  посмотрю.   [Выходит  из  аудитории]

Иван:   Ни  фига  себе !   Вот  это  совпадение !   Как  в  кино !

Алёша:   Всякое  совпадение  –  всего  лишь  непонятая  закономерность.

Настя:   Надо  хоть  в  окошко  поглядееть,  что  творится-то.  [Бежит  к  окну]    А  народ  выбегает…

Алёша:   Народ  –  это  вечный  ребёнок,  говорил  Гёте.

Иван:   Это  правда.   Жаль  только,  что  теперь  Никсаныча  не  будет.

Алёша   (Насте):   А  и  в  самом  деле,  почему  его  нет ?

Настя:   Дима  сказал,  что  он  через  секретаршу  просил  его  подождать.  Больше  ничего  не  знаю.

Алёша:   Тогда, наверное, будет.   Как только вся эта…  катавасия  уляжется . [Сирена  смолкает]

Иван:   Вот и хорошо.  Я ведь, извини, ради него пришёл.  Он у вас необыкновенный.  Я понял это, послушав его лекцию, на которую ты меня пригласил.  Я после неё и на мир стал глядеть иначе.   А больше всего меня поразили его слова о том, что наша Земля  –  песчинка в океане Вселенной, и человек  –  ничтожнейший атом на ней.  Но весь фокус в том, что этот ничтожный атом способен вместить в себя не только всю Вселенную, но и Бесконечного и Вечного Бога !  Только для этого человек должен вылупиться из скорлупы своего эгоизма.  Ведь эгоизм  –  смертельная болезнь человечества.  И ещё, что этот мир  –  лишь отражение мира невидимого.  И надо быть совершенно слепым эгоистом, чтобы не видеть в красоте природы, в прекрасных человеческих лицах и в лучших произведениях искусства  –  отражение  Творца  и  Создателя.  Здорово !   Вам  жутко  повезло  с  Никсанычем !

Настя:   Да,  нам  с  ним  действительно  повезло.   За  ним  всё  хочется  записывать !

Иван:   Я подошёл к нему после лекции и спрашиваю: а КАК вылупиться из скорлупы эгоизма ?   Он посмотрел на меня так: «А для вас это очень важно ?».  –  Да, отвечаю, важно.  –  «Понимаете, самому это не осилить.  Для этого надо преобразить свою падшую природу.  А за ней стоят силы нечеловеческие, в руках которых человек  –  игрушка.  Чтобы противостоять им, нужна помощь Того, Кто сильнее их.  И помощь эта даётся через веру.  Но вера  –  дар Божий.  Поэтому надо делать добро и искать Бога.  И тогда Бог откроется».  –  Я, сказал, что стараюсь и добро делать, и Бога искать, но я Его не чувствую. Что делать ?  –  «Тогда, сказал он, надо решаться на что-то решительное».  И рассказал, как к одному священнику пришёл человек и сказал, что в нём всё умерло, что ему всё равно, что его ничто не трогает.  Что он чувствует себя живым трупом, а хочет жить !  И что ему кажется: только вера может воскресить его.  Он видит, как его мать вся светится, когда приходит из церкви, а он и там ничего не чувствует.  И батюшка сказал ему:  знаете что, приходите ко мне завтра утром к 5 часам.  Мы будем одни в храме.  Но приготовьтесь от всего сердца, от всей души произнести исповедь о всей своей жизни и просьбу о вере.  И он пришёл на следующее утро, и честно, как на духу, рассказал всю свою жизнь, и воззвал к Богу.  И вдруг разрыдался.  И ожил…  «Вот, где бы нам найти такого батюшку ?  Впрочем, кажется, я одного знаю.  Правда, мало его знаю».  И он назвал его имя и адрес церкви.  И я пошёл, посмотрел  –  и не сподобился.  И знаете, почему ?  Он сказал девушке, что была передо мной, когда она произнесла ему свою исповедь: «Поцелуйте батюшке руку».  А сам  –  мужик лет сорока, самодовольный, вальяжный, с золотым перстнем.   И это оттолкнуло меня.   Я подумал, ЗАЧЕМ эта девушка должна целовать его грешную руку с крутым перстнем ?!  Но она поцеловала.  А я развернулся и ушёл.  Ведь здесь что-то не так…  Он же потребовал её преклониться перед собой !   Но он  –  лишь свидетель исповеди  –  а поставил себя на место Бога !    Вот в чём дело !  А если по Христу,   –   он сам должен был ей ноги умыть !   А он руку свою целовать заставил.   Вот  опять  эта  объективация  –  будь  она  неладна !

Алёша:   Да уж.  Я тебе говорил, что считаю своим крёстным отцом Антония Сурожского, которого никогда не видел.  Но именно он перевернул мою жизнь.  Я слушал аудиозаписи его бесед, читал его книги и смотрел о нём фильм.  А фильм  –  сильный !  И там есть эпизод о том, как у него крестилась одна английская журналистка.  Впрочем, она уже была крещена в своей церкви, но, послушав его беседы, решила перейти в православие.  И обязательно хотела сделать это у самого Сурожского.  И вот она рассказывает, что перед этим таинством она очень волновалась и пыталась представить, КАК же это будет происходить ?  «Конечно, сначала он помажет моё лицо, потом мои руки, но потом ему надо будет помазать и ноги.  А он же старенький и митрополит !  Наверное, там будет скамеечка, на которую я буду ставить свои ноги».  Но когда она пришла в храм, то не увидела никакой скамеечки.  И когда началось таинство, которым она переходила в православие, она вдруг с ужасом увидела, что Сурожский, помазав её лицо и руки,  вдруг встал перед ней на колени и помазал ей ноги.  Она была потрясена!  КАК !!!  Перед ней, грешной  –  старец, в святости которого она не сомневалась, встал на колени !  И она поняла, что не ошиблась в Сурожском.  Я плакал, когда слушал её рассказ…  Вот поэтому Сурожский и смог из единственного прихода в Англии открыть ещё 30.  И главным образом из самих же англичан !  И это в то время, когда их англиканские храмы стояли пустыми !  Вот потому он и смог совершить это чудо.  И я абсолютно уверен, что он никогда не требовал целовать себе руки.  Как не требовал этого и Христос.  Даже у тех, кого воскресил из мёртвых.  А ведь христиане должны подражать Христу, а не князьям мира сего !   Но  опять  всё  выходит  наоборот !...

[Дверь  резко  распахивается,  входят  Дима,  за  ним  Катя]

Дима:   Всем  встать !  Руки  вверх !   Ноги  за  голову !

Алёша:   Ну  что  там ?

Дима:   А, ерунда !   Террористы захватили здание.  Теперь мы  –  заложники.  Выходи строиться в колонну по восемь !   Катенька  нас  поведёт.

Катя:   Да  что  ты  несёшь ?!   Какие  террористы,  какие  заложники ?!

Дима:   Это  я  шучу.

Настя:   Так  что,  тревога  учебная ?

Дима:   Пока  неясно,  кто  её  устроил.   Разбираются.   Зато  у  Кати  есть  забавная  новость.

Катя:   Вы тут сидите и ничего не знаете !   А Никсаныча чуть не сняли !  Сегодня у них какой-то там учёный шабаш был,  и  одного  лишь  голоса  не  хватило,  чтобы  его  снять !

Алёша:   А  за  что  его  хотели  снять ?

Катя:   А за то, что мыслит свободно .   За то, что говорит, что думает.   За то, что задницу никому не лижет !   Это  всё  Мухомор  устроил…

Иван:   А  кто  такой  Мухомор ?

Катя:   Да есть у нас тут один профессор.  У него на лекциях натурально мухи со скуки дохнут !  И сама выходишь полудохлая   Нудит, нудит, нудит !  Поэтому его Мухомором и прозвали.  Ну, а Никсаныч  –  это песня  !  Естественно, что Никсаныч у него, как кость в горле.  Короче  –  Моцарт и Сальери !   Вот он и замутил. Правда, говорят, что и несколько студентов написали жалобу ректору на Никсаныча.  Будто бы он не по программе учит, а свои личные взгляды проповедует.  Короче, всё просчитали  –  да сорвалось.  Кто-то  у  них  вдруг  скоропостижно  заболел.   Вот  такие  дела !

Алёша:   А  известно,  кто  из  студентов  кляузу  написал ?

Катя:   Скрывают.  А  народ  гудит.  Подписи  собирает  в  защиту  Никсаныча.  Я  думаю,  и  тревогу   кто-нибудь  из  наших  зарядил.

Иван:   Вот вам ещё пример объективации !  Я имею ввиду заговор против Никсаныча.  Человек стремится к Истине и делится своими находками,  а его за это хотят снять !  Истина  никому  не  нужна !   «Всех  низких  истин  нам  дороже  нас  возвышающий  обман !».

Алёша:   Ну, нет, мы его не сдадим !  Представляете, если вместо него Мухомора поставят ?!   Это же скука будет смертная, тоска зелёная !  Всё  плесенью  зарастёт !

Настя:   Да, да, будет очень жаль, если его снимут.  Он неравнодушный, живой, талантливый.  С других факультетов и институтов даже приходят его послушать.  И  на  первый  курс  в  этом  году  в  два  раза  больше  народа  пришло.

Катя:   А  что  это  за  объективация  такая,  о  чём  это  вы ?

Иван:   О, это долго объяснять !...  Ну, в общем, объективация это вроде:  «Хотели, как лучше  –  а получилось, как всегда».  Приходил мириться  –  а разругались вдрызг.  Читал возвышенные стихи  –  а предложил заняться любовью.  Или небесное учение Свободы и Любви  –  а на деле бесконечные войны, рабство и инквизиция.

Катя:   Непонятно, но здорово !   А у нас недавно бабушка стала перед зеркалом, смотрит и говорит: «Томка, да что ж это с тобой ?  Ты или это ?!   Ты же ведь красавица была, мужики по тебе сохли.  А тут  –  кикимора болотная !  Смотреть тошно !  Тьфу !»   А она и впрямь на старых фотографиях  –  красавица необыкновенная !   Это  –  что,  тоже  объективация ?

Иван:   Возможно.  Хотя я читал, что святые с годами становились живыми иконами.  И народ за тысячи вёрст шёл, чтобы взглянуть на Божьего человека.  Но  это,  наверное,  только  у  святых,  а  у  обычных  людей  –  как  ты  сказала.

Настя:   А я вот книгу о Чехове прочла. И меня поразил Чехов по сравнению со своим отцом.  Отец Чехова был страшно благочестивый купец.  Он не только старательно посещал все церковные службы, блюл посты, но и заведовал церковным хором.  И в этот свой хор он определил и всех шестерых своих детей.  В том числе, и Антона Павловича.  Так он среди ночи поднимал детей на репетиции.  И его наградили какой-то церковной медалью, и он всерьёз мнил себя святым.  Только это почему-то нисколько не мешало ему обсчитывать и обманывать покупателей, всучивать им негодный товар, в присутствии детей последними словами ругать их мать, и избивать их всех, как сидоровых коз.  Неудивительно, что все его дети, видя такого христианина, когда выросли, отошли от христианства.  Но главное даже не в этом.  Главное в том, что, когда его старший сын женился по любви против его воли, и вскоре овдовел, оставшись с двумя малыми детьми, да ещё потерял работу, и попросил отца на время приютить малюток,  –  тот категорически ему отказал.  Он отказался помочь даже малым и невинным своим внукам !  Такой был христианин !  Такую имел любовь к людям !  А вот Чехов, не считая себя христианином, хотя и по уши был в долгах, счёл своим долгом помогать им всю жизнь.  А ведь он с 18 лет содержал и своих родителей (отец разорился), и проживавших с ним братьев и сестёр.  И это от непомерных трудов он заболел чахоткой и так рано умер !  А помогал он не только своим родным.  Так, став врачом, он мало того, что бесплатно лечил бедных,  но ещё и давал им деньги на лекарства !  А на свои литературные гонорары строил школы и помогал всем, кому только мог.   И вот я подумала:  кто  же  из  них  был  настоящий  христианин ?  Отец  Чехова  или  сам  Чехов ?   Как  вы  думаете ?...

Дима:   Не вижу тут никакой сложности.  Отец Чехова, конечно, не был святым, а был обычным грешным христианином.  Ну, а Антон Павлович, хоть и не считал себя таковым, был хорошим христианином.  И то, что он сам себя христианином не считал, в принципе, и не важно.  Он  был  крещён,  из  православия  не  выходил,  и  церковь  его  не  отлучала.    

Алёша:   Это, если смотреть формально, а не по существу!  Но Бог-то не в свидетельство о крещении, а в сердце смотрит.  Вот Ленин, Сталин, Гитлер  –  тоже ведь были крещены, и, кажется, из христианства официально не выходили, да и церковь их вроде бы от себя не отлучала.  Так что же, по-твоему, и они были христианами ?   Но  это  же  абсурд !  

Настя:   Я думаю, что Чехов не считал себя христианином потому, что вообще не принимал тогдашнего лицемерного христианства, наглядно видя его в своём отце.  Но только было ли вообще это христианство христианством ?  Или лишь одной видимостью христианства ?...  Ну, а Чехов  –  был самым настоящим христианином.   И  вообще,  по-моему,  был  святым !  

Алёша:   Согласен !  Только я думаю, что отец Чехова, несмотря на то, что был крещён, соблюдал церковные обряды и имел церковную медаль  –  христианином не был.  Потому что любви в себе не имел.  Зато мать Мария, хоть и мало блюла посты, обряды и каноны  –  была самой настоящей христианкой.  Настя прислала мне статью, так там говорится, что во время войны, будучи монахиней, мать Мария спасала антифашистов и евреев.  И спасла сотни людей !  Потому и оказалась в концлагере.  А там, перед самым освобождением, когда в лагере была уже слышна канонада наших наступающих войск, немцы лихорадочно уничтожали больных и самых истощённых узников.  И какая-то отобранная на смерть девушка стала кричать и биться в истерике.  И мать Мария кинулась к ней и сказала: «Не бойся !  Смерти нет !».  А та воскликнула:  «Но КАК мне поверить в это ?».   –  «А я пойду вместе с тобой»   –   Взяла её за руку и пошла с ней в газовую камеру.  А через два дня лагерь был освобождён.  Вот это меня прошибло навылет !  Ведь все мы жутко боимся смерти,  а она добровольно пошла на смерть.  И тем её победила !   На  меня  даже  стих  вдруг  свалился.

Настя:   Что  за  стих ?

Алёша:   Песнь о Настоящем Человеке.

Настя:  Прочти,  пожалуйста.   Может,  он  нам  на  вечере  пригодится.

Алёша:   Да  я  его,  кажется,  и  наизусть-то  не  помню.  Ну  ладно,  попробую.

[фоном  звучит  знаменный  распев ОмансРоманс Херувимской  песни]

 

Она  прошла  путём  России.

Она  прошла  путём  Христа.

Путём  любви,  путём  стихии

И  вознесения  креста.

 

Она  видела  мир      на  ладони,

Потому  что  любила      как  мать.

И  в  грязи,  и  в  огне,  и  в  агонии.

И  за  это      пошла  умирать.

 

Сама  избрала  жребий  свой,

Сама  избрала  смерти  чашу.

Ведь  так  учил  Учитель  твой  

Отдать  за  други  душу  нашу.

 

Kак  мать,  забыв  себя,  летит  на  крик

В  отчаяньи  ревущего  ребёнка,  

Приговорённая  вкровь  билася  девчонка

И  мамочку  звала...      О,  Боже  мой !

Рванулась  ты  прикрыть  её  собой  

«Не  бойся !   Я  пойду  с  тобой.

Не  бойся !   Небом  дан  Завет.

Увидишь  ты,  что  смерти      нет !»

 

...Вот      камера.   Вот,  газ  мутит  сознанье.

Головка  девичья  прижата  на  груди.

Там...     оправданье  или  наказанье ?

О,  Господи !   О,  Господи,  спаси !...

 

Повергаясь  в  бездну,  в  вечность   

Свет  и  слёзы  по  лицу.

Ты  шептала  в  бесконечность:

«Мы  хотим  родиться  в  Вечность !

Мы  хотим  домой      к  Отцу !»

 

...Ты  до  конца  прошла  путём  Христа,

До  дна  Его  испила  чашу,  

До  ада  лагерей,  газкамеры  креста.

Прости,  Мария,  слепость  нашу !

 

…Ну  что  ж      теперь  ты  у  Отца.

И  свет  блистает  от  Венца.

ТАКОЕ      не  забыть  во  век.

Вот      настоящий  Человек !

 

 

Настя:   По-моему,  это  сильно !   Это  как  раз  то,  что  нам  нужно  для  вечера.   Неужели  сам  сочинил ?

Алёша:   Да  нет,  один  пацан  напел.

Дима:   Но это лишь одна из версий её гибели.  А есть и другая более прозаическая:  заболела,  ослабла  и  её  с  другими  такими  же  пустили  в  расход.

Настя:   Но по ещё другой, третьей, версии она вообще пошла на смерть ВМЕСТО другой женщины,  у которой было трое маленьких детей.  Почему  же  ты  предпочёл  самую  банальную  версию ?

Дима:   Потому  что  именно  банальные  версии  –  самые  верные.

 

Алёша:   Это  –  если  самому  быть  банальным  циником,  и  мерить  по  себе !  Но  мать  Мария  была  необыкновенной.   Пошлая  у  тебя  ориентация…

Дима:  С ориентацией у меня всё в порядке !  Она у меня традиционная !  В отличие от вашей !  Это у вас ориентация еретическая, потому что противоречит православным канонам.  Это наш дорогой Никсаныч развёл вольнодумство !  Мол, Бог совсем не то, что мы о Нём думаем;  христианство извращено и нуждается в исправлении;  и Бог ждёт от нас дерзновения.   А в богословии вольнодумства быть не должно !  Вера должна быть незыблемой.  Посмотрите, сколько храмов и монастырей открылось за последние годы, сколько людей обратилось к христианству !  Христианство  на  подъёме !   Никсаныч  не  прав  и  вряд  ли  усидит !

Настя:   Так  ты,  Дим,  значит,  будешь  рад,  если  его  снимут ?

Алёша:   Тебе б, Димон,  –  в военное училище или в семинарию податься !  Это там  –  сказано люминий вместо алюминия  –  значит,  люминий  –  и никаких гвоздей !  Вот это по-твоему.  А у нас здесь гуманитарный институт  –  и, значит, свобода мысли и творчества.  Не пойму: зачем ты ввязался в эту нашу затею ?    По поручению партии и правительства ?   А  ведь  и  ты,  небось,  к  этой  кляузе  лапу  приложил…

Дима   (смущённо):   Да я вовсе не против Никсаныча.  Его, в самом деле, интересно слушать.  Я за 3 года ни одной его лекции не пропустил.  Но скажу честно:  некоторые его мысли меня коробят.  Не знаю, может быть, не вмещаются.  Но должно же быть на свете что-то незыблемое, святое, чего нельзя ставить под сомнение !  Иначе, получается, что «всё позволено».  Хотя бы в мыслях.  А с них-то ведь всё и начинается.  И уж если какая-то мысль привяжется  –  она же обязательно и до дела дойдёт.  Вот  в  чём  штука !   Понимаешь ?...

Алёша:  Понимаю.  Так на то нам совесть дана  –  глас Божий.  Вот его-то и надо слушать, а не с догм пылинки сдувать.  Это, конечно, хорошо, что церквей и монастырей стало много и народ в них валит.  Но до революции их было ещё больше, а веры-то настоящей не было.  И всё рухнуло !  Потому  как  главное  –  не  количество,  а  качество !

Дима:   А  ты  всегда  можешь  отличить  в  себе  глас  Божий  от  гласа  лукавого ?

Алёша:   Нет, конечно.  Этому надо учиться.  Наверно, для того и живём.  Да и где гарантия, что твоё «незыблемое» и «святое» не от лукавого ?  Или ты, как в догматах, хочешь сохранить вечный ад за наши чисто временные грехи ?  Это ли не самая вопиющая несправедливость и изуверство ?!  А ведь Бог есть Любовь !  А Любовь несовместима с вечным адом.   Вечный ад  –  это победа дьявола !  Вот и Сурожский рассказывал, что до сих пор не отменены древние церковные каноны или догматы, требующие отлучать христиан от церкви, если они вдруг посетят общественную баню или обратятся за помощью к врачу-иудею.   Надо  ли  и  к  ним  относиться  как  к  святыням ?!

Дима:   Есть  вещи  принципиальные  и  непринципиальные.   Так  и  с  догматами.

Настя:   Но то, что принципиально для тебя, для меня может быть не принципиально.  И наоборот.   Где  критерий  принципиальности,  где  критерий  истины ?

Дима:   Известно  где  –  Поместный  или  Вселенский  Собор.

Алёша:   Но ведь и соборы не гарантируют от ошибок.  Особенно, если их решения диктуют власти.  А у нас всегда так и было !  И император Константин председательствовал на Первом Вселенском Соборе, даже ещё не будучи крещён !   То есть, по твоим понятиям, будучи не христианином, а язычником.   О  чём  это  говорит ?...   А  ты  говоришь,  факт  крещения  решает  всё.

Дима:    Врёшь !   Не  могло  такого  быть !

Алёша:   Не  могло  –  да  было !   Давай  пари !

Дима:    На  что ?

Алёша:   Ха !  На  бутылку    пошло.   (смотрит  на  Настю)   А  давай  –  на  Настин  поцелуй.   Ну,  братский,  в  лобик,  а ?   По-христиански.

Настя:   Здорово !   Они  спорят,  а  приз  с  меня !

Алёша:   Так  одно  же  дело  делаем.   Ну,  для  вразумления…  брата  во  Христе.

Настя:   Для  вразумления  какого  брата  –  проигравшего  или  выигравшего ?

Алёша:   Ясное  дело,  выигравшего.

Настя:   А  зачем  же  его  вразумлять ?

Алёша:   А  чтоб  не  скурвился !

Настя:   Ох,  и  ловок  же  ты !

Алёша:   Это я притворяюсь !   Не надо никаких пари !   Дело верное.  Император Константин крестился лишь через 12 лет после своего председательства на Первом Вселенском Соборе, который он сам же и созвал.  И лишь перед самой смертью !  Да и после него императоры всегда председательствовали на православных Соборах.  И Соборы у нас всегда были подконтрольны властям.  Вспомни хотя бы противоположные, но единогласные решения Вселенских Соборов по поводу почитания икон в зависимости от перемен на троне !  А в России до 1917 года вообще 200 лет соборов не было  –  цари не разрешали.  Фактически ведь они возглавляли церковь.  Да пойми ты, Димон:  ИСТИНА ОБЫЧНО ЯВЛЯЕТСЯ В МИР В ВИДЕ ЕРЕСИ !   И само христианство тоже поначалу принимали за ересь.  Потому и распяли Христа.  Буква мертвит, дух животворит !   Так сказано в Евангелии !   А каноны и догмы  –  это и есть буквы мертвящие.  Христианство оскорлупело в них, как монашество в монастырях.   Без  свободы  всё  деградирует  и  мертвеет !

Дима:   Так,  по-твоему,  и  монастырей  не  должно  быть ?

Алёша:   Почему ?  Пусть будут.  Но не всему же монашеству по монастырям сидеть.  Монашество  –  это же воинство христово !  А хорошо ли то воинство, что заперлось по крепостям и лишь себя обороняет ?!    Лучшая оборона  –  наступление.  И чтобы победить, надо обязательно владеть инициативой, а не только обороняться !    Вот  –  как мать Мария.   Она  –  как бабочка, вылупилась из оскорлупевшей куколки и полетела !   Смотришь  –  и дух захватывает.  Впрочем, у тебя не захватывает.   Но  лишь  такие,  как  она,  могут  возродить  христианство !

[Настя  порывисто  встаёт,  подходит  к  Алёше,  берёт  в  руки  его  голову  и  целует  в  лоб.]

Алёша   [поднимает  руки  и  блаженно  мотает  головой]:   Ооо !   У  меня  сотрясение  мозга !

[Настя  даёт  ему  крепкий  щелчок  и  возвращается  на  место.]  

Алёша   [улыбаясь,  трёт  ушибленное  место]:    Вот  так  легче…

[Все  кроме  Димы  смеются  и  аплодируют…]

Дима:   Что касается матери Марии, то меня больше поразил совсем другой случай.  И гораздо сильнее той версии её гибели, которая так потрясла Лёшу.  Это было в её общежитии ещё до войны.  Однажды она привела с улицы девушку-наркоманку.  И та на следующий же день украла у её дочери 25 франков.  Девушка, кажется, и не отпиралась.  И все требовали выгнать её на улицу.   И тогда мать Мария подбросила под диван свои 25 франков и предложила обыскать комнату.  Деньги, конечно, нашлись.  И мать Мария сказала:  «Вот видите, как нехорошо обвинять человека, как следует не разобравшись !»   И та девушка расплакалась, как ребёнок…   Мне кажется, легче бывает на людях отдать жизнь, чем тайно прикрыть чужой грех.  Особенно, если это грех совсем чужого человека.   Для  этого  воистину  надо  быть  святым !

Алёша:   Пожалуй,  ты  прав.   А  ты  как  думаешь,  Иван ?

Иван:   Не знаю, я не специалист по святости.  Но, судя по тому, что я слышал о матери Марии, она была святая из святых.   А  ты  бы  сам  смог,  как  она,  или  хотя  бы  хотел ?

Алёша:   Хотеть бы хотел...   Но ведь и она не сразу святой стала.  Она ж и монахиней лишь в 40 лет стала.  Правда, ещё в детстве она всё своё детское состояние  –  свою копилку  –  отдала на храм и просилась в монастырь.  А после февральской революции сама отдала своё имение под сельскую школу.   Самоотверженность  и  вера  были  в  ней  колоссальные !

Иван:   Ну  а  КАК  быть,  если  нет  веры ?   Просить  её,  что  ли ?

Настя:   Мне один старец говорил, что надо чаще смотреть в небо. Только по-доброму  –  как на свою небесную Родину.   И  тебя  заметят.   Небо  ведь  не  пустое.   И  просить  тоже  можно.

Иван:   И  тебе  дали  веру ?

Настя:   Да,  но  не  сразу.   Сначала  были  испытания.   И  я  узнала,  что  такое  бесы.

Иван:   Ты  их  видела ?

Настя  (усмехаясь):   Нет,  до  белой  горячки  не  дошло,  но  я  очень  чувствовала  их  действие.

Алёша:   Это у Исаака Сирина сказано: великие дары не даются без великих испытаний.    А вера – дар великий.   Конечно, если вера настоящая, а не бутафорская  –  ритуальная.   Меня  тоже  крутило  по-чёрному…

[Входит  Аркадий  и,  нарочито  театрально  жестикулируя,  поёт  –  как  гимн:]

 

Пусть  мир  царит  под  небесами,

Пускай  заклинит  счастья  час !

Да,  жизнь  такая   —   как  мы  сами,

Но  мы  же   —   лучше,  чем  сейчас !

 

Настя:   Браво !   Ты  просто  Шаляпин !

Алёша:   А  выдай  ещё  что-нибудь !

Аркадий:   Что-нибудь…   Эх, есть на душе одна песня, но её с места не взять.  Это, действительно, шаляпинская вещь.   Тут  надо  или  распеться,  как  следует,  или  сто  грамм  хлопнуть.

Алёша:   А  ты  мысленно  хлопни !

Аркадий:     А  это  мысль !   [Он как бы берёт в руку бокал, поднимает, делает шумный выдох и залпом опрокидывает в себя]   Да, теперь другое дело !  Попробую.  Но,  предупреждаю,  я  не  Шаляпин.   Гм,  гм,  гм…

 

Что  за  мрак  ослепил  глаза ?

Так,  что  жить  и  дышать  нельзя.

Так  что  киснет  и  стынет  кровь  —

Значит,  скоро  придёт...  любовь.

Уже  скоро  грядёт  любовь.

 

Радуги  арка  счастье  сулит,

Тихим  восторгом  сердце  горит.

Там,  впереди   —   полыхает  гроза.

Руку  лизнула  дождинка-слеза...

 

Чудо   —   свершилось !   Сияют   —   глаза !

Лица   —   не  лица,   а   —   образа !

Сколько  безумных  и  страстных  слов !

Сколько  счастливых  и  жарких  снов !

 

Это  же  счастья   —   шальной  настой.  

Вон  оно   —   счастье !   Постой !   Постой !

Грешное  счастье !   Пляши  и  пой !

Грешное  счастье,  танцуй  со  мной !

 

(танцует,  кружась…)

Па-ба-па-па-ба-па-па-ба-па,

Па-ба-па-па-ба-па-па-ба-па,

Па-ба-па-па-ба-па-па-ба-па,

Па-ба-па-па-ба-па-па-ба-па !

 

Эх,  приналечь  бы  на  тормоза !

Жаль,  пригвоздить  это  время  нельзя.

 

...Всё  миновало,  потухли  глаза.

Тусклы  и  пасмурны  небеса.

Стоит  ли,  надо  ли  дальше  жить ?

Может  быть,  кубок  об  пол  разбить ?

Может  быть,  кубок  об  пол  разбить ?

 

...Пробил  час.   И  остыла  кровь.

Отче  грозно  нахмурил  бровь.

Отгрешил,  отчудил,  не  задуришь  вновь   —

Прости !   Прости !   Спасибо !   За  любовь !

...Аминь !   Спасибо !   За  любовь !

 

Настя:   Аркан,  ты  –  гений !  

Катя:   Консерватория  по  тебе  плачет !

Аркадий:   Пусть  плачет.  Шаляпин  консерваторий  не  кончал,  а  консерваторские  с  ним  рядом  не  стоят.

Настя:   Но  я  не  слышала  такой  песни  у  Шаляпина.

Аркадий:  При  Шаляпине  этой  песни  и  не  было.  

Алёша:   А чья эта вещь ?

Аркадий:   Отгадай.

Алёша:   Твоя, что ли ?

Аркадий:   Ну, мне до этого расти и расти.  Но автор просил себя не раскрывать.  Однако я думаю, что вы его не хуже меня знаете.  У него  –  гениальный сценарий «Русского Фауста» !  Но он над ним ещё колдует.  И эта вещь оттуда.  И она там не единственная.   Ба !  (хлопает себя по лбу)   Совсем забыл !  Никсаныч велели передать, что через пять минут будутс.  Они и меня пригласили сюда по одному делу.   Страшно  подлая  и  поучительная  история !   Прямо  как  у  Зощенко.

Вот, слушайте !  Жил-был старик.  После инсульта он почти лишился речи.  Стал никому не нужен и все его бросили.  И вот однажды, как в сказке, к нему вдруг является фея и говорит:  «Ах, бедный вы, несчастный !  Как мне вас жаль !   Но я знаю, знаю, как вам помочь.  Я знаю один дивный санаторий.  Там вас за месяц поставят на ноги, и будете говорить, как Цицерон» !   –   Да, да !  –  заикаясь, в восторге вопит старик.  –  Санаторий,  санаторий !   –   «Тогда подпишите заявление».   –   Да, да !  Конечно, заявление !  –  и старик радостно подписывает его.  Санаторий кажется ему земным раем,  и  он ждёт-не-дождётся, когда же он наступит...   Проходит месяц, другой, третий  –  и вдруг он получает решение суда о том, что он должен 20 000 долларов своей фее и поэтому его квартира отходит ей, а он должен выметаться на улицу !   Оказывается, он сдуру подписал вовсе не заявление на санаторий,  а  долговую  расписку  и  обязательство  отдать  этой  фее  за  свои  мифические  долги  свою  квартиру !

Алёша:   Лихо !

Настя:   Кошмар !

Катя:   Ну и фея !

Иван:   Неужели  ничего  нельзя  сделать ?

Аркадий:   Но это ещё не всё !  Тут наша фея моментально преображается в фурию.  Она немедленно переписывает квартиру на себя, выписывает из неё старика и в его отсутствие меняет замки.  Так что однажды, выйдя погулять, он вернулся и не смог попасть домой. И  остался  на  улице  в  одной  рубашке.  Вещи его разворовали и выкинули на улицу.  Квартиру молниеносно перепродали «добросовестному приобретателю» и заложили в банк на всю катушку.   Вот  такая  современная  рождественская  сказка !

Дима:  А  что  же  милиция  и  прокуратура ?

Аркадий:   А ничего  –  футбол !  Куда мы только не обращались ?  И в суды, и к уполномоченному по правам человека и к генеральному прокурору.  Я всё-таки слегка юрист, два курса юрфака закончил, пока не перебежал к Никсанычу.  Потому он и попросил меня помочь.  Но уголовное дело со скрипом возбудили лишь тогда, когда он подключил прессу, телевиденье и все свои связи.  И оказалось, что на фее этой висит уже несколько таких уголовных дел и даже условная судимость.  А она преспокойно продолжает свои фокусы !  Одну женщину, чтобы завладеть квартирой, она упрятала в сумасшедший дом.  А другую среди зимы обманом выкинула на улицу и та отморозила ноги, и теперь без ног в пансионате.  И ведь она не одна  –  там орудует целая банда !  И  всё  у  них  схвачено,  смазано  и  отлажено  до  блеска !  

Катя:   И ты не боишься ?

Аркадий:   Волков бояться  –  счастья не видать !  Старика они уже раз избили. Причём, не проронив ни слова и не взяв у него даже денег.  Так сказать, ради чистого искусства.  Но я через эту историю одну важную вещь понял !  Сосед этого старика как-то сказал этой фее:  «Как же вы Бога-то не боитесь ?».   А она ему в ответ:  «Мне смешно это слышать !   Я  –  атеист и прагматик».   И она, в самом деле, прагматик !   Ведь прагматизм  –  это культ выгоды.  Но, знаете, в чём тут ужас ?...    А в том, что если для прагматика выгодно обмануть  –  значит, НАДО обмануть.  Выгодно предать  –  значит, НАДО предать.  Выгодно убить  –  ну что ж, значит, НАДО убить.  Если по-настоящему выгодно  –  прагматик ни перед чем не остановится !   А  прагматизм  у  нас  –  правящая  идея !   Вот  –  в  чём  ужас !...

[Входит Никсаныч, их декан]:   Приветствую, ребята !  Извините, что опоздал.  Сегодня  –  безумный день !  (качает головой и улыбается)  Но зато какую невесту я чуть не отхватил !  Старовата, правда, беззубая совсем.  Но прелесть !...  Захожу сейчас в столовую  –  смотрю: сидит, ревёт.  Спрашиваю: что за горе, красавица ?  Ревёт ещё громче, не отвечает.  –  Ты, говорю, сырость тут развела, а не знаешь, что дед Мороз тебе подарок прислал !   –   «Не хочу подарок, маму хочууу !»   –   А где мама ?   –   «Зачёт сдает ! А где подарок ?»   –   Постой, тебя как звать ?   –   «Людочкой меня звать. А тебя ?»   –   Санта Клаусом.   –   Пошарил в карманах, нашёл ручку.   –   Вот, говорю, твой подарок.  Только ручка эта не простая, а волшебная !  Но ты писать-то хоть умеешь ?   –   «Немножко умею».   –   Вот и хорошо.  Бери листок, пиши:  «Мама, иди ко мне!  А не то я…»  Что?...   –   «Писать хочу».   –   Ну, это мы и сами управимся.  Вон туалет, видишь ?  Беги !  Сбегала.  Пиши, говорю.  Ручка волшебная:  что напишешь  –  то и сбудется.   –   «Честное пионерское?»   –   Честное пионерское.   –   Написала:  «Мама, иди ко мне.  А не то я…»   –   «Что дальше писать ?»  –  спрашивает.   –   Нам, говорю, её чем-нибудь припугнуть надо.  Чем, как ты думаешь ?   –   «А не то я уйду от тебя и замуж выйду !  Мне так бабушка говорит, когда я не слушаюсь».   –   О, это сильно !  А жених-то у тебя есть ?   –   «Есть, но он мне надоел, говорит.  А у тебя есть невеста ?»   –   Да нет, говорю, у меня невесты.   –   «А давай, я буду твоей невестой.  Да ты не бойся, мы понарошку…»   И вот на этом самом романтическом месте является её мамаша…  Она, оказывается, на нашем факультете учится.  На  том  всё  и  кончилось.   Ручка  моя  и  впрямь  оказалась  волшебной…  

Алёша:   Николай  Александрович !   Если  что,  знайте  –  мы  за  вас !   И  большинство  студентов  тоже !

Никсаныч:   Спасибо, ребята.   Бог не выдаст  –  никто не съест.  Но я должен извиниться ещё и за то, что отчасти слышал ваш разговор…  У нас здесь сегодня было важное собрание.   Было горячо и бурно.  И секретарю стало плохо, а ей рожать скоро.  И я предложил ей вести протокол, сидя в моём кабинете и слушая нас через этот микрофон.  А потом она, видно, забыла его выключить.  И теперь я, вернувшись и просматривая срочные бумаги, извините, с удовольствием подслушал ваш разговор.   Говорят,  и  Толстой  порой  подслушивал  под  дверью.

[Ребята,  переглядываясь,  улыбаются]

Никсаныч:   Всё то, что рассказал вам Аркадий, увы, правда.  Этого старичка мне мой батюшка сосватал.  Я у него крестился.  Ты, говорит, всё мать Марию нам в пример ставишь.  А вот  –  примерь на себе !  Она ж как раз такими занималась.  У тебя там студентов прорва, пусть помогут.  –  Да и у вас самих, говорю, прихожан толпы.  –  Ааа !  говорит, сколько раз говорил !   Прихожан много, а настоящих христиан…   Я просто не знаю, что с этим стариком делать.  Словно стена кругом !  Ну, вот я и взялся.  Аркадия подключил.  Пробовал других  –  не получилось.  Три месяца добивались, чтобы хоть уголовное дело завели.  Только через телевиденье и пробили.  А старик на улице !  Пробовали в ночлежку пристроить, там его обижают.  Пытались найти людей, которые его хоть бы на время взяли. Двое брались  –  и отказались.  Трудно с ним !  Дикий он и по ночам кричит:  «Голова, голова !  Санаторий, санаторий !  Могила, могила !...».  Однако случай его  –  знаковый !  В нём, как в капле воды, отразилось духовное состояние нашего общества.  Вышел тест на человечность.  Вот и пришлось его к себе взять, чтобы самому на себе крест примерить.   Ох, и тяжёл же крест матери Марии !  А ведь у неё таких много было.  Если кто желает примериться  –  милости прошу…

[Немая  пауза  –  ребята  отводят  глаза…]

Катя:   Николай Александрович, я попробую, я спрошу у родителей. У нас сейчас дача пустая. Только я не знаю, что родители скажут.   Вот если бы вы им сказали…

Никсаныч:   Ой, я уже устал об этом говорить !   В газете же всё расписано и фотографии есть.   Если надо  –   я лучше спляшу.   Или  один  спою  хором !   Так  можете  и  передать.

Катя  (смеясь):   Хорошо,  хорошо !   Я  так  и  передам.   Вот  на  это  они  и  клюнут !

Никсаныч:   А вы, Алексей, хорошо про куколку и бабочку сказали.  Это очень древний и глубокий символ.  Ему, по меньшей мере, три тысячи лет.  Как ни печально, христианство превратилось в эдакую позолоченную куколку  –  и потому перестало вдохновлять мир, перестало быть правящей мировой идеей.   Но я верю, что из этой куколки скоро вылетит Божественная Бабочка, которая вновь победит мир !   И мать Мария здесь  –  одна из первых ласточек.  Ну, нельзя же Бесконечного, Вечного, Свободного и ЖИВОГО Бога запереть в куколку или в бетон наших человеческих догм !   Это  –  то же самое, что закупорить в склянке солнечный зайчик или ветер !   Бог  –  Активный, Живой и Свободный Дух.   Он всюду.  Он в каждом из нас.   Он дышит, где хочет и как хочет !   И   никакие  соборы,   догмы и непогрешимые  папы  –  Ему  не  указ !

Иван:   Извините, вот вы сказали, что Божественная Бабочка Христианства скоро вновь победит мир.  Но объясните, пожалуйста, КАК и ЧЕМ оно сможет победить этот мир  –  безбожный, хищный, жестокий ?   КАК это возможно ?   Я хочу понять.  Для меня это важно.

Никсаныч:  В моём распоряжении пока нет секретного плана Всевышнего под кодовым названием «Бабочка, которая победит мир».  Не тот у меня ещё градус допуска к высшим тайнам.  Но есть наблюдения, соображения и, главное,  –  интуиция, вера, что всё к тому идёт !   Так происходят и научные открытия.  Ведь и учёный поначалу не имеет никаких доказательств верности своей гипотезы, у него есть только чувство, чутьё, интуиция, что это так.  И он, как охотничий пёс, верхним чутьём ловит запах истины и идёт на него.  И потом оказывается: да, так и есть !  Так, например, была открыта невидимая планета Нептун по отклонениям орбит планет видимых.  Однако у меня не одна лишь интуиция.  Есть  и  факты,  знаки,  знамения.

Вот и мать Мария, о которой вы говорили,  –  знамение и пророк нового первохристианства.  Она утверждала, что мы призваны к первохристианству.  К тому христианству, что было в самом начале и которое победило мир.  А оно было пламенным, самоотверженным, героическим !  Христос –  величайший герой в истории человечества !  И прав Достоевский: нет ничего прекрасней, человечнее и Божественнее Христа.  И быть не может !  Но потом, как всегда бывает,  – вы очень кстати вспомнили теорию объективации Бердяева –  потом Его Учение было страшно заземлено, искажено и опошлено.  Да, это беда всех великих учений.  А христианство  –  самое высокое и Божественное из них.  Ведь в отличие от других религий оно было дано не через пророка  –  а  непосредственно Самим  Богом.

Бердяев очень верно говорил: будь христианство в царской России на высоте  –  не было бы ни революций, ни коммунизма.  Он считал, что именно христиане, а не большевики, должны были осуществить правду коммунизма !  Ибо коммунизм поставил задачу, нерешённую христианством.  Проблему вопиющей социальной несправедливости, с которой не только мирилось наше христианство, но и всячески оправдывало её.  Коммунизм был ответом на извращение и кризис христианства.  Однако настоящее Христианство  –  бесконечно сильнее, ярче и выше идеи коммунизма !  О капитализме нечего и говорить.  Да, настоящее Христианство  – религия Любви и Свободы,  где каждый христианин –  сын или дочь Божии, а вовсе никакие не рабы.  А нас почему-то упорно называют «рабами Божьими».  А сын и раб   –   колоссальная разница !   К рабам относятся, как к животным, а за детей своих готовы и жизнь отдать.  Атеизм  – расплата за  наше рабье  представление  о  Боге !   Так  говорил  Бердяев.

И он не ограничивался лишь книжными рассуждениями.  Однажды в советской России его пригласили на диспут о Христе.  В зал набилось около 2000 рабочих, красноармейцев и моряков.  Атмосфера крайне агрессивная.  Представители церкви не явились.  Бердяев понял, что выступать будет страшно трудно.  Но попросил слова в защиту Христа.  И пришло вдохновение.   И свершилось чудо !   Он закончил речь под шквал аплодисментов !   Это было его лучшее выступление в жизни !  Его провожали до самого дома.  А потом арестовали.  Его допрашивал сам Дзержинский  –  человек, не знавший жалости.  Присутствовали и другие руководители ВЧК.  И Бердяев прямо и честно объяснил им, почему он против коммунизма.  Дзержинский был впечатлён его прямотой и отвагой.  Он приказал освободить Бердяева и отвезти домой.  А ведь могли запросто и грохнуть.  Тогда это было также просто, как у нас выписать штраф за превышение скорости.  А Бердяев лихо превысил скорость приближения к Истине.  И за это его вскоре выслали из России.  И на посошок сказали, что в Кремле надеются, что на Западе он разберётся, кто прав.

Но Бердяев был далеко не единственным, кто видел глубокий кризис христианства в России.   Так, святитель Димитрий Ростовский ещё более, чем за 200 лет до Бердяева сокрушался о том, что многие только по имени христиане:  Христовым крестом ограждаются, а делами своими Христа распинают !   И святитель Тихон Задонский в 18-м веке говорил, что христианство уходит и остаётся одно лицемерие.   А святитель Игнатий Брянчанинов  –  ученик первого оптинского старца Льва и один из самых глубоких русских богословов  –  в середине 19-го века с болью писал, что у нас нет больше духоносных наставников, что христианство и монашество при последнем издыхании.  Он призывал немедленно созвать Собор, чтобы реформировать церковь сверху донизу.   И самый известный оптинский старец Амвросий, толкуя один вещий сон,  –  огромную пещеру, освещённую одной-единственной лампадкой, которая едва теплится,  –  сказал, что это образ современного состояния церкви в России.   А в начале 20-го века оптинский старец Варсонофий горевал:  «Смотрите, в семинариях и духовных академиях какое неверие, нигилизм и мертвечина !…  Буква убивает !».   И сегодня профессор богословия Андрей Кураев говорит о советских гонениях, что более страшного урока, чем в 20-м веке, православная церковь не получала никогда, что таких гонений не было даже в Римской империи.  А это значит, что мера наших духовных болезней в дореволюционные годы была такова,  что  эти  болезни  не  могли  быть  исцелены  менее  радикальными  средствами !   Однако  исцелены  ли  они ?...

А помните старуху-процентщицу, которую убил Раскольников в романе Достоевского «Преступление и наказание» ?  Знаете, чем замечательна эта жадная и злая старуха ?  А тем, что она завещала все свои награбленные у людей деньги монастырю !  Оказывается, она была верующей.  Но только во ЧТО она верила ?  Думаете, во Христа, раз христианскому монастырю завещала свои денежки ?  Ни в коем случае !  Нельзя всерьёз верить в Христа и спокойно грабить людей, пользуясь их бедою.  Ведь Христос учил: раздай нищим всё, что имеешь, и следуй за Мной.  А она из бедных людей последнюю кровь пила !  Нет, она верила не в Христа  –  она верила в деньги !  Она верила, что за деньги можно и Бога купить !  Деньги были её Богом !   Лишь по недоразумению она считала себя христианкой.  Но, будьте уверены, монастырь с радостью взял награбленные ею деньги.  А для Бога они  –  мерзость !  Богу вообще не нужны деньги.  Но это было совершенно в порядке вещей.  А ведь именно таких старух-процентщиц церковь должна была отлучать от себя, как дьявольскую скверну.  Но не было ни одного такого отлучения. Наоборот, такие кровопийцы были в почёте и уважении.   Вот почему эту старуху-процентщицу можно считать символом падшего христианства в царской России !   И  не  случайно  у  пророка  Достоевского  её  убил  человек  со  знаковой  фамилией  Раскольников.

Но много ли в том у нас изменилось с тех пор ?...  То христианство, что когда-то победило мир  –  как день и ночь,  отличается от нашего христианства.   Такова,  увы,  горькая  истина.

Аркадий:   А  скажите,  чем  именно  первохристианство  так  отличалось  от  нашего  христианства ?

Никсаныч:  Прежде всего, тем, что первые христиане старались во всём подражать Христу и главное внимание уделяли помощи ближним, а не исполнению ритуалов.  Тогда на своих собраниях христиане свободно обсуждали любые вопросы, которые их волновали.  И собрания их проходили в виде свободных трапез-застолий, где каждый мог свободно высказаться.  И молитвы читали все хором.  И исповедь была не на ушко батюшке  –  а перед всей общиной !   Потому что тогда всё собрание общины отпускало грехи.  И такие собрания сами по себе были для людей великим таинством !  Совершенный христианин должен был добровольно отказаться от своего имущества и передать его общине.  Правда, скоро это заменили требованием лишь делиться с другими.  Но все, кто мог, платили взносы  –  насколько позволяло их состояние.  И имущество часто завещали общине.  И у общины была своя общая касса, из которой помогали нуждающимся. Первохристианская община была гениальным обществом взаимопомощи ! Первохристиане дружно приходили друг другу на помощь, если кто-то из них попадал в беду.   И это очень ценили люди.  И это привлекало людей.  Ведь Римская империя тогда тоже находилась в условиях глобального кризиса.   И вященники у первых христиан выбирались самой общиной !  И все старались проповедовать христианство.   Чувствуете разницу ?!    Вот ТАКОЕ христианство победило мир !   Потому и говорил Бердяев,  что  настоящее  христианство  –  революционно  по  отношению  к  нашему !          

Алёша:   Но  как  же  Бог  допустил  такое  извращение  Своего  Учения ?

Никсаныч:   Я много думал над этим.  Дело в том, что Бог создал человека свободным  –  по Своему образу и подобию.  А богоподобие человека состоит в его свободе и требует умения различать добро и зло.  А это даётся лишь путём проб и ошибок.  Человек должен был набить шишки, чтобы со временем превратить их в шишки мудрости.  Ведь если бы Бог просто вложил в нас Свою «программу» Христианства с тем, чтобы мы её строго и тупо выполняли,  –  мы были бы лишь роботами, а не детьми Божьими !  Мудрость  –  самая драгоценная вещь.  Ибо самая Божественная.  И потому она даётся только лишь через испытания  –  только лишь через слёзы, боль и кровь.  Иначе она просто не воспринимается.  И самые гениальные книги, фильмы и проповеди сами по себе тут бессильны.  Дорогое  дорогого  стоит !

И потом, молодое, гениальное, божественное вино христианства влили в старые языческие мехи.  А культ римских богов был сугубо формальным и сводился лишь к внешним ритуалам.  Христианство к концу 3-го века стало самой популярной религией в Римской империи.  И император Константин сообразил, что лучше приручить и использовать христианство для укрепления своей власти, чем дальше с ним бороться.  И он легализовал и приручил христианство.  Но при этом  изменил  его  так,  как  ему  это  было  нужно,  –  сделал  его  чисто  формальным !

Взгляните на Символ христианской веры, сформулированный на первых Вселенских Соборах под руководством императоров, которым мы пользуемся по сей день.  Перечитайте его внимательно  –  и вы не найдёте в этом Символе веры, в котором, говорят, сформулированы главные истины христианства,  –  ни слова, ни полслова о самом главном  –  о сути и смысле учения Христа !   Вся суть и смысл учения христианства  –  Богосыновство, Любовь и Свобода  –  были напрочь выставлены за скобки.  Вместо легиона языческих богов  –  а их было несколько тысяч  –  был оставлен лишь Христос и император.  Однако император не только считал себя наместником Христа, но и ставил себя выше Христа !  Не случайно император Константин склонился к арианству, которое признавало Христа лишь пророком, но не Богом.  Так что, с принятием христианства в жизни Римской империи практически ничего не изменилось.  Христу поклонялись лишь внешне, совершенно не вникая в смысл Его учения.  И это можно понять.  Ведь если всерьёз вникнуть и принять смысл христианства, то пришлось бы отменить рабство, прекратить грабительские войны, запретить казни, гладиаторские бои и прочие радости жизни.  Словом  –  полностью изменить всю свою жизнь !  Но человечество тогда ещё и не созрело для того, чтобы вместить Истину Христианства.  Лишь теперь  –  спустя почти 2 тысячи лет  –  мы пришли к тому уровню развития,  на  котором,  наконец,  способны  Её  вместить.   Христианство  было  дано  человечеству  как  бы  навырост !

Иван:   И  вы  думаете,  что  сознание  сыновства,  а  не  рабства  Богу,  способно  по-настоящему  очаровать  и  покорить  людей ?

Никсаныч:   Видите ли, сознание сыновства Богу, то есть сознание своего предельного родства и близости с Ним – Бесконечным, Вечным и Всемогущим – есть высшее счастье ! Ведь счастье бывает разным. И собачьим, и поросячьим, и просто тихим и семейным счастьем. Как бывает в семье, где любят друг друга. И это замечательно ! Но любовь, и особенно, между мужчиной и женщиной – очень капризна и изменчива. И счастье в такой любви весьма ненадёжно. А вот Бог, в отличие от людей, – надёжен и верен ! И ведь именно Бог – источник не только мудрости и жизни, но также гармонии и счастья. И потому чем ближе к Богу – тем ближе к счастью !   ХРИСТИАНСТВО   —   ЭТО РЕЛИГИЯ СЧАСТЬЯ !  Ибо это религия Любви и Творчества. Ведь творчество – это достойная реализация Свободы. И только лишь в Любви и Творчестве – возможно настоящее счастье. А к счастью стремятся все. А что может быть ближе к Богу сыновства с Ним ? Разве что святость. И наконец, с Богом не бывает чувства одиночества, страха, тоски и скуки, от которых так страдает человечество. Но непросто обрести Бога. Ведь для этого надо обрести веру. А для этого – научиться молитве. Ибо именно молитва питает веру. Нужно научиться молитве в одиночестве, как учил Христос. А это – великое Искусство и Таинство.  И я забыл одну «мелочь». Христианство – это ещё и бессмертие. И не бессмертие в аду, а Высшая Вечная Жизнь с Самим Богом.   А  это  значит  –  вечное  Счастье !

Иван:   А  КАК  научиться  такой  молитве ?

Никсаныч:   Это  надо  делать  очень  искренне,  от всей  души,  с  благоговением  и  без  всякой  задней  шкурной  мысли.   И главное  –   с верой.   Легко  сказать !   Бог  вас  видит,  но  испытывает...

Иван:   Но  сами-то  вы  научились?

Никсаныч:   Учусь.  И кое-чему научился.  И, когда получается,  –  чувствую себя спокойным, сильным и крылатым.  Чувствую себя сыном Божьим !   А  это  несравненно  «круче»  всяких  наркотических  состояний.   А  когда  не  получается,  твержу:

 

Господи,  я  знаю,  что  Ты  есть.

Господи,  я  знаю,  что  Ты  здесь.

Чтобы  мне  преобразиться   —

Научи  меня  молиться !

Помогает.   А  о  вере  можно  так:

Свете,  Господи  Христе !

Тускло,  тошно  в  маете.

Верой  светлой  одари !

Верой  душу  озари !

 

Очень сильна молитва Господня «Отче наш», молитва Святому Духу, Иисусова молитва.  Изумительна утренняя молитва оптинских старцев.   Но  можно  попробовать  и  такую:

 

Велик Ты,  Господи,  и  славен.

Ты   дивен  и  непобедим.

Я  б  жизнью  всей  тебя  восславил,

Да  грешен,  бесами  борим.

 

Я  виноват  передо  всеми.

Кругом  и  вечно  виноват.

Давай,  я  встану  на  колени,

Но  провалиться  был  б  не  рад.

 

Прости,  прости,  прости,  прости !

Грехи  слезами  отпусти !

Я  не  хочу  ни  зла,  ни  дрязг,  ни  грязи.

Да  воссияешь  Ты,   да  расточатся  врази !

 

Впрочем, Антоний Сурожский советовал чаще молиться своими словами и от всего сердца.  Он говорил, что именно своя молитва  –  самая сильная и угодная Богу.  Пусть даже самыми простыми, неуклюжими и шальными словами  —  но от всей души, со слезой, с кровью.  Он говорил, что если мы просто кричим от боли, от одиночества, от тоски, и говорим, что нет другого пути кроме Бога,  —  чисты мы или не чисты  —  Бог придёт !  Потому что Он пришёл спасти грешников, а не праведников !   Бог  умеет  любить !   И  Он  не  отворачивается  от  нас,  даже  когда  мы  пали  так  низко,  как  только  можно  пасть.

Иван:   Ах,  КАК  сказано !   Я  это  запомню !

Настя:   Никсаныч,  вы,  наверное,  очень  счастливый  человек !   Ой,  извините,  Николай  Александрович !

Никсаныч:   Да ладно.  Слава Богу  –  не Мухомор !  А на счастье мне и впрямь грех жаловаться.  Только счастье моё  –  не от мира сего.  Хотя было время и я искал его в любви, семье, признании.  Но потом понял, что моё счастье  –  в познании и творчестве.  Так как в этом моё призвание.  А секрет счастья  –  в исполнении своего призвания и в реализации лучших своих способностей.  Кто-то призван быть учителем, философом или поэтом.  Кто-то  –  быть душой семьи и воспитать прекрасных детей.  А кто-то  –  чтобы людям шёл от него свет и жизнь становилась добрее.  Но нужна ещё и вера !  Ибо она творит чудеса и наполняет жизнь высшим Смыслом.  Через великие потрясения я обрёл веру 10 лет назад.  И с тех пор в моей жизни начались чудеса, и жизнь стала намного счастливей и осмысленнее.

Только не думайте, что я святой.  Грехов на мне  –  как на бродячем псе блох.  Но вот хочется послужить святому делу.  У русского человека  –  это в крови.  Я много чудил, пока не вразумился.  Да и то не как следует.  Я решался на безумные проекты  –  совершенно некоммерческие.   И для этого трижды закладывал последнюю крышу над головой.  На Праздник человека !  Я вдруг открыл, что нет никаких данных о том, что такой праздник когда-нибудь был.  Сколько у нас всяких праздников  –  а человека забыли !  И я взял кредит под квартиру, снял дворец спорта, взял режиссёра, артистов и устроил праздник для нескольких тысяч человек, которые на него пришли.  Это было здорово !  И так три раза.  А потом я убедился, что Господь своих не сдаёт !  Ведь я трижды залетал с кредитами и меня трижды могли вышвырнуть на улицу.  Но не вышвырнули.  А главное  –  я получил дары, о которых не смел мечтать даже в самом угаре юности !  Так что, я на своей шкуре убедился, что Бог не только ждёт от нас дерзновений, но помогает и хранит в них.  Если только они не шкурные.  Молитва добрым делом  –  сильнее молитвы словом !  Такой молитвой молилась и мать Мария, пропуская службы.  И творила чудеса.  А тогда уж точно чувствуешь себя чадом Божьим !  (Ивану)  А  разве  вы  не  хотели  бы  чувствовать  себя  сыном  Божьим ?

Иван:   Конечно,  хочу !

Никсаныч:   И  ведь  вы  не  один  такой ?

Иван:   Не  один.   Но  всё  же  подавляющее  большинство  предпочтёт  тихое  земное  счастье.

Никсаныч:   Да, вы правы.  Однако если что-то в этом мире меняется к лучшему  –  то вовсе не благодаря тому подавляющему большинству, которое ищет тихого земного счастья.  А благодаря тем немногим безумцам  –  «пассионариям»  –  которые способны и жизнь положить ради идеи.   Да, их всего 5-6 процентов.  Но  именно  они,  по  Льву  Гумилёву,  увлекают  за  собой  и  движут  всё  общество !

Я работаю сейчас над книгой о возрождении христианства.  В России оно началось с Достоевского.  Его по праву называют пророком нового христианства.  И не случайно именно он был любимым писателем матери Марии.  За три года до пострига в монахини мать Мария написала большую статью о Достоевском и издала её отдельной брошюрой.  Из неё видно, что она тщательно изучила его творчество.  И её монашество в миру, судя по всему, стало исполнением завета старца Зосимы, который тот дал Алёше Карамазову.  Ведь Зосима сказал своему любимому ученику:  Тебе не здесь место Уходи из монастыря.  Совсем иди.   В миру будешь как инок !   Я убеждён, что мать Мария с её зорким глазом не могла не заметить этих слов в последнем и самом гениальном романе Достоевского.  И  на  себе  их  примерила.

От народа придёт спасение Руси,  –  писал Достоевский,  –  и только через христианство !  Но КАК и от какого народа  –  он прямо не говорит.  Но ясно же, что не от того, что думает лишь о хлебе насущном и не задумывается: зачем живёт ?  А так живёт, увы, почти всё человечество.  Однако он горячо говорит о «русских мальчиках».  И последний его роман заканчивается ими.  И заканчивается светло  –  как оптимистическая трагедия.  А его предпоследний роман «Подросток» целиком посвящён «русскому мальчику», который ищет свою главную идею, чтобы посвятить ей жизнь.  Что же это за «русские мальчики» ?  Вот они собираются, пишет он, и ЧТО они делают ?   А мировые вопросы решают !  Есть Бог или нет ?  Есть ли бессмертие?  Для чего человек землю топчет ?  И вообще, зачем это всё ???  «Русские мальчики» ищут ответы на вечные и проклятые вопросы.  Постижение истины требует смелости, честности и свободы.  Даже самое маленькое приближение к Истине  –  это духовный подвиг !  Ибо требует жертвы и мужества.  Но приближение к Истине есть приближение к Богу.  И «русские мальчики» свободно, отважно и честно ищут Истину.  И потому именно они к ней и приближаются.  «Русские мальчики» убеждены, что жить стоит лишь для того, за что не жалко и умереть !  Вот  –  что  такое  «русские  мальчики» !   И  потому  именно  они  спасут  и  Россию,  и  всё  человечество !  

Знаете ли вы, что когда Достоевский умер, то перед похоронами студенты всю ночь стояли в церкви на коленях у его гроба и молились ?  Им разрешили читать псалмы вместо священников.  И они всю ночь по очереди читали их  –  с плачем и рыданиями.  И петербургский митрополит, тайком подглядывавший за ними, потом говорил, что он в жизни не слышал ТАКОЙ молитвы и ТАКОГО чтения !  Какой же духовной мощью обладал Достоевский, что смог вновь обратить к Богу этих студентов !  –  поразился он.  А ведь вся тогдашняя церковь не могла сделать это.  100 тысяч профессиональных священников церкви  –  а их тогда 100 тысяч было в Русской православной церкви  –  не могли сделать то, что сделал один человек !   Вот  –  чудо из чудес !  Вдумайтесь в этот потрясающий факт.  В нём  –  великое знамение !  Ведь этот человек  –  бывший каторжник, которого как опасного еретика приговорили к смертной казни за вольнодумство, и лишь в самый последний момент, на эшафоте, заменили её на каторгу.  И более 100 тысяч людей  –  в основном, молодёжь  –  без всяких приглашений пришли проводить Достоевского в последний путь.  И замечательный русский философ Владимир Соловьёв сказал:  «Достоевский  –  духовный вождь русского народа и пророк Божий !»  А Альберт Эйнштейн заявил, что Достоевский дал ему больше, чем любой другой мыслитель.   А Освальд Шпенглер – автор пророческой книги «Закат Европы», потрясшей мир, – называл Достоевского апостолом первохристианства и утверждал, что «Христианство Достоевского принадлежит будущему тысячелетию»    —   и потому будущее за Россией !   И  это тысячелетие  настало.  Оно  уже  на  дворе !                

И вот, подслушивая вас, мне подумалось:  да вот же они  –  эти «русские мальчики», о которых с такой надеждой и любовью писал Достоевский.  Ведь быть или не быть «русским мальчиком»  –  ни чуть не зависит ни от пола, ни от возраста, ни даже от национальности.  Достоевский всю свою жизнь оставался великим «русским мальчиком».  И мать Мария, даже став всеобщей матерью, до конца жизни была потрясающим «русским мальчиком» !  И Шпенглер  –  истинный немец и пламенный патриот Германии  –  предрёкший закат Европы и великое будущее России, когда та после революций и гражданской войны дымилась в руинах,  –  тоже был настоящим «русским мальчиком».  Ибо родство духа сильней и выше родства крови !  Вот и вы, Настя, и вы, Катя, тоже очаровательные «русские мальчики».  Ведь  «русский  мальчик»  –  это  состояние  души.   Это   —   устремлённость  к  истине  и  крылатость  духа !

Настя:   И  вы,  Николай  Александрович,  тоже  несгибаемый  «русский  мальчик» !

Никсаныч:   Наверное.  Не стану отпираться.  Но это не сектантство.  Хотя фарисеи и Христа считают сектантом.  Я вовсе не призываю отделяться от нашей церкви и создавать свою, как это делают секты.  Наоборот, я предлагаю помочь нашей церкви !  Слава Богу, она, наконец, стала свободна.  Но до этого 300 лет была в кромешном плену у государства,  –  «была в параличе»,  –  как писал Достоевский.  Но теперь она оживает, возрождается и старается исправить навязанные ей ошибки.  Однако люди в подавляющем большинстве, увы, консервативны по своей природе.   И  особенно  –  в  вопросах  веры.

Ведь куда легче упорствовать в своих ошибках, чем их признать и исправить.  Тем более, если это ошибки многих поколений и как бы уже «освящены» веками.  Да, Истина требует мужества и готовности к жертве !  Особенно, если это горькая истина.  И вот, профессор Алексей Осипов  –  наш авторитетный богослов  –  ставит очень острые вопросы и говорит о том, о чём раньше молчали.  Например, он говорит, что самая распространённая ошибка в религиозной жизни  –  это подмена её духовной стороны (молитвы и любви к ближним) внешней  –  исполнением церковных обрядов и установлений.  Ибо это делает человека фарисеем и «святым сатаной».  Он пишет, что, даже исповедуя христианство и исполняя все его обряды и предписания  –  можно быть самым настоящим язычником !   И  что  именно  с  церкви  должно  начаться  обновление  общества.

И Андрей Кураев, как никто другой у нас потрудившийся на ниве миссионерства, сказал:  или мы станем проповедовать христианство среди неверующих  –  или Русь скоро станет «Московским халифатом» !  И руководство церкви теперь вменило в обязанность каждому православному человеку не только миссионерство, но и защиту ценностей православия.  Это  –  большой шаг в сторону первохристианства.  И патриарх Кирилл возвестил, что главным критерием деятельности церкви должно стать нравственное состояние общества, а не количество прихожан, монастырей и храмов.  Но  можем ли  мы  сказать,  что  наше  общество  стало  нравственнее  за  последние  годы ?...

Я понимаю: не всё сразу.  И я вовсе не хочу сказать, что всё плохо и всё надо менять в нашем христианстве.  Нет, и в нашем христианстве немало прекрасного.  Это и храмы, и иконы, и литургия, и песнопения, и колокольный звон, и свечи.  И, конечно же,  –  сам Христос и Евангелие.  Однако за исключением Христа и Евангелия всё это больше относится к внешней стороне христианства.

Сейчас в церкви идут большие споры. И это нормально. Раньше проблемы христианства и церкви просто замалчивались. Теперь о них, наконец, можно говорить. И это очень важно. Нельзя решать проблемы, если даже само их наличие отрицается. А все преобразования сначала должны произойти в наших головах. И преобразования эти жизненно необходимы ! Достоевский писал, что быть консерватором в обществе, охваченном зудом разврата и поклонения деньгам  –  значит способствовать его скорейшей погибели.  И та Россия погибла.  Но разве наше нынешнее общество не страдает теми же язвами ?  Поэтому очищению и возрождению христианства и церкви обязательно надо помочь !  Земная церковь  –  организм консервативный и охранительный.  И потому свободное и творческое мышление не является его сильной стороной.  Но консервативное и творческое начала должны обязательно взаимно дополнять друг друга.  Иначе наступает стагнация и омертвение духовной жизни.  Как это, увы, и произошло с нашим христианством.  И теперь именно от пророческого духовного творчества  –  в  первую  очередь  зависит  как  судьба  России,  так  и  всего  мира !

Дима:   А  вы  не  боитесь,  что  всё  это  объявят  реформаторством  и  ересью ?

Никсаныч:   Обязательно объявят !  Но разве когда очищают старую потемневшую икону и обнаруживают под ней ещё более древнюю и сильную, и реставрируют её, – это реформаторство и ересь ?! Но тут не икона, тут – сама вера и Истина ! Надо очистить веру – ­ чтоб воссияла Истина Христианства ! Иначе – торжество дьявола. Иначе – мрак и хаос. Иначе – новая мировая война. Ибо мировые кризисы, как правило, заканчиваются мировыми войнами. Или мы исправим искажения спасительной идеи христианства – или погибнем !  Мой выбор не велик:  или работать во спасение  –  или бояться, как это назовут недоброжелатели ?   Я  выбираю  первое.

Разумеется, в ближайшем будущем помощь очищению христианства не будет благодарной. Вспомните мать Марию. Митрополит Евлогий (Георгиевский), постригая её в монахини, сказал пророческие слова:  «Посылаю тебя в мир, к людям… в пустыню человеческих сердец.  Ты… будешь оскорблена, осмеяна, оклеветана… ты пройдёшь через многие горькие испытания,  –  всё это знаки жизни, отданной Богу...  Радуйся, ибо велика награда на небесах !».  Так и было.  И так всегда бывает с пророками.  Но  нет  ничего  важней  и  спасительней  пророчества !

Величайший проповедник христианства – апостол Павел – завещал: Духом пламенейте !  Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.  Духа не угашайте !  Пророчества не унижайте !  Всё испытывайте.  А у нас пророчества боятся и почитают за дерзость.  Почему ?  А потому что не правительства, не деньги и не исключительные люди правят миром.  ИДЕИ ПРАВЯТ МИРОМ !  А рождает Идеи пророчество ! 

Но мы очень выросли за последние 2000 лет. 2000 лет назад всё человечество почти поголовно было безграмотным и не умело ни читать, ни писать. Самое откровенное рабство, насилие и жестокость были в порядке вещей и царствовали повсюду. Самым быстрым транспортом был конь. Самым дальнобойным орудием – лук со стрелами. А самым боевым оружием – меч. За 2000 лет грамотность в цивилизованном мире стала поголовной.  Мы обрели грандиозный опыт свободы и мало кто пожелает от него отказаться.  А наши достижения в науке и технике далеко превосходят многие сказочные чудеса !  Однако Божественное Учение Богосыновства, Любви и Свободы было превращено в формальность, лицемерие и смирительную рубашку !  Это падшее христианство не способно вдохновить и преобразить современное человечество !  То, что впечатляет детей  –  мало впечатляет взрослых.  Готовы ли мы послужить очищению и духовному возрождению христианства,  чтобы  вернуть  человечеству  путеводную  звезду ?   Вот  в  чём  вопрос !

И надо помнить мудрые слова старца Паисия Святогорца о том, что  горькие  истины  нужно  говорить  лишь  с  болью  и  любовью.  Иначе они будут с гневом отвергнуты.  А говорить с болью и любовью трудно.   И особенно в споре.   Тут на себя не надейся.   Бога  о  помощи  проси.

Сегодня ночью меня шарахнула мысль.  Я вскочил от неё, как ошпаренный, и заметался по комнате.  Вы слыхали, наверное, о гумилёвской теории этногенеза.  Лев Гумилёв говорил, что этнос, народ живёт обычно 1200-1500 лет.  И, как человек, проходит детство, юность, зрелость и старость.  Если, конечно, доживает до старости.  Об этом писал и Шпенглер.  Однако некоторые народы живут уже несколько тысяч лет  –  и не видно признаков их старения.  Например, индийский, еврейский, китайский.  Однако, отмечая это, ни Гумилёв, ни Шпенглер не дали объяснений этому феномену.  И мне пришла мысль, что всё дело в идеях.   ВЕЛИКАЯ ИДЕЯ НЕ ПРОСТО ВОЗРОЖДАЕТ НАРОД   —   ОНА ДАЁТ ЕМУ НОВУЮ ЖИЗНЬ !   Поэтому есть народы, которые вместо одной проживают не одну, а несколько жизней.  Тогда как другие не проживают полностью даже одной.  Но если идея посрамляется  –  с нею уходит и жизнь.  Да, я был счастлив сегодня ночью !  Я понял:  идея настоящего Христианства способна дать новую жизнь ЛЮБОМУ народу и наполнить жизнь ЛЮБОГО человека высшим Смыслом !  А смысл жизни  –  ключ к счастью.  И тут открывается вход в Царство Божие.  И здесь же  –  ключ  к  осуществлению  золотой  мечты  человечества !

Катя:   Николай Александрович, я, наверное, что-то не понимаю и хочу спросить.  Вот вы говорите, что нет выше и сильнее идеи христианства, и надо лишь его очистить.  Наверное, это так.  Только ведь и мусульмане, и буддисты, и иудаисты, наверняка, то же самое думают о своей религии.  А кто-то убеждён, что нет ничего прекраснее идеи социализма или коммунизма, или что права человека спасут мир.  Объясните ещё раз для особо одарённых, пожалуйста:  почему всё же именно христианство выше всех других идей ?   Неужели  все  другие  идеи  не  от  Бога ?

Никсаныч:   Понимаете, Бог  –  неисповедим, вездесущ и в высшей степени свободен.  И, судя по всему, Он приложил руку ко всем великим идеям и религиям  –  как к попыткам приближения к Истине.  Правда, эти попытки не были слишком удачны.  Почему же именно идея Христианства наиболее перспективна и гениальна ?  А потому, что только в Христианстве Бог берёт на себя ответственность за судьбы мира, разделяет судьбу Своего творения и Сам искупает его зло.  Потому что только в Христианстве преодолевается пропасть между Богом и человеком.  Потому что только в Христианстве Бог усыновляет  –  максимально приближает к Себе  –  любого искренне верующего в Него человека.  А атеизм может победить лишь такая религия, где Бог страдает вместе с людьми, разделяет с ними их судьбу и полагает за них Свою жизнь.  Такого  Бога  нет  ни  в  одной  другой  религии  за  исключением  настоящего  Христианства !

Но почему же нельзя по-человечески устроить жизнь без Бога, спросите вы ?  Да потому что без Бога человек превращается в самое страшное и жестокое животное.  Ибо человеку дана безмерность не только в хорошем, но и в дурном.  Человек сам по себе  –  бесчеловечен.  Человечен  –  Бог !  И поэтому самый безбожный 20-й век стал и самым кровавым в истории человечества.  В одной лишь Второй мировой войне погибло людей больше, чем во всех предыдущих войнах за всю мировую историю !  Если всех погибших во Второй мировой войне поставить друг другу в затылок  –  эта скорбная цепочка два раза опояшет весь земной шар по экватору !  А это  –  2 раза по 40 тысяч километров.  Представьте себе это !  Мир лежит во зле.  Мир заколдован злом !  И это потому, что мы стремимся зло победить злом.  А это  –  это то же самое, что тушить пожар бензином.  Только замедленного действия.  Расколдовать зло может лишь Любовь.  А настоящее Христианство  –  это и есть Любовь.  И потому оно требует любить даже врагов.   Этого  нет  ни  в  одной  другой  религии.

Вы спрашиваете: почему не социализм или коммунизм ?  А потому что, отходя от Бога, человек попадает во власть низших, злых, дьявольских стихий, которые несоизмеримо хитрей, коварней и сильнее человека.  И потому атеистический социализм и коммунизм были заранее обречены на неудачу.  Будущее может иметь лишь социализм христианский.  Ну, а права человека  –  формальны и лукавы, и потому легко сводятся на нет с помощью двойных стандартов и откровенного игнорирования любых нарушений.  Я сам не один год носился с правами человека, как дурак с писанной торбой.  Пока не понял, что это  –  всего лишь декорация, овечья шкура на волке капитализма.  Поэтому не права человека спасут мир.  Демократия ?  Но и она формальна, и на деле есть диктатура денежных мешков.  И потому заслуженно стала бранным словом.  Какая ещё идея может претендовать на спасение человечества ?  Национализм ?  Но это же  –  национальный эгоизм и гордыня. Самые дьявольские качества. Эта идея меньше всего от Бога.  Национализм  всегда вносит раздор, он конфликтен и годится лишь для обслуживания дьявольского принципа «разделяй и властвуй».  Он противоположен миру и спасению.  Так  что,  настоящему  христианству  нет  ничего  равного  среди  идей  и  религий !   

Катя:   И  наука  тоже  не  спасёт  мир ?

Никсаныч:   Ах да, совсем забыл родную науку !  А это тоже  –  религия.  Ведь большинство верит в неё, как в Бога.  Да, мы ей многим обязаны в решении частных проблем: как то лечения разных болезней, повышения производительности труда, открытия новых источников энергии, мы обязаны ей многими чудесами техники, равно как и чудесами промывки мозгов и вешания лапши на наши доверчивые уши.  Однако беда в том, что наука изучает человека и мир лишь в частных их проявлениях  –  медицина, химия, физика, психология, экология и т. д.  Но не видит мир и человека во всей их целостности.  А разве можно понять смысл грандиозной картины, изучая лишь её частности и не видя её целиком ?!  И потому наука не способна к решению самых важных и глобальных проблем.  И не способна дать ответы на самые главные и судьбоносные вопросы  –  зачем живёт человек, зачем существует этот мир, зачем этот бесконечный космос, который мы не в силах себе даже представить ?  На эти главные вопросы наука молчит, как партизан, замученный склерозом !  Смысл жизни в благополучной и комфортной жизни  –  вот предел её мудрости.  Но к такой жизни стремится всё живое.  Даже амёбы и вирусы.  Да и разве можно всерьёз ответить на вопрос о смысле жизни, не ответив на вопрос  –  откуда в мёртвом космосе вдруг появилась эта жизнь и расцвела в столь потрясающем великолепии ?  И откуда взялся сам этот бесконечный и вечный космос, где всё работает лучше, чем самые лучшие швейцарские часы ?  А ведь если есть творение  –  значит должен быть творец !  И творец под стать своему творению  –  бесконечному, вечному и сверхгениальному.  Ведь именно творец задаёт смысл своему творению.  А откуда взялся разум ?  Откуда взялась красота ?  Откуда в нас совесть ?  Откуда приходит к нам вдохновение и откровение ?  Наука не в состоянии ответить на эти вопросы, не впадая в совершенно ненаучную мистику.  И потому среди учёных становится всё больше верующих.  И  я  сам  тому  пример.  Теперь  вы  согласны  со  мной,  Катя ?

Катя  (улыбаясь):   Ну  разве  я  могу  быть  с  вами  несогласна,  Николай  Александрович ?!

Никсаныч:   А что касается матери Марии, то самое замечательное в ней то, что она   —   СИМВОЛ того настоящего Христианства, которое способно очаровать и преобразить мир.   Мир, который погряз в тупике глобального и системного кризиса.  Ведь кризис этот по сути своей есть кризис ложных идей и ценностей.  Патриарх Кирилл написал, что жизнь и смерть матери Марии это подвиг любви. А подвиг любви  –  высший подвиг настоящего Христианства.  Но мать Мария не единственный символ настоящего христианства. Были и другие «новые души», утверждавшие Истину Христианства.  Такими символами были и Достоевский, и Вл.Соловьёв, и Бердяев, и Иоанн Поммер, и Антоний Сурожский.  А в других народах  –  Иоахим Флорский, Франциск Ассизский, Аугуст Цешковский, Альберт Швейцер, Хосемария Эскрива и мать Тереза (Калькутская).  И это только самые яркие символы настоящего Христианства.   Ведь   НАСТОЯЩЕЕ  ХРИСТИАНСТВО   —   ЭТО  ПОДРАЖАНИЕ  ХРИСТУ.   А Христос учил:  «Кто хочет быть между вами первым  –  да будет всем слугой»,  «Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что и Я»,  «Любите друг друга  –  как Я возлюбил вас !».  И апостол Иоанн сказал:  кто  говорит,  что  пребывает  во  Христе  –  должен  поступать  так,  как  поступал  Он !   Но  помним  ли  мы  об  этом ?

Слава Богу, к христианству, наконец, обратилась самая творческая часть общества  –  интеллигенция, которая раньше была наиболее ему враждебна.   А интеллигенция  –  это дрожжи, мозг и рок общества !   Ибо именно она наиболее свободно мыслит и меньше всего почитает догмы.  Поэтому именно в этом обращении интеллигенции к христианству я вижу главное знамение и залог его возрождения.   Вот  и  вы  тоже  –  дрожжи,  мозг  и  рок  нашего  общества !

Алёша:   Так мы и пришли к Вам с предложением  –  помимо вечера, посвящённого матери Марии,  провести ряд дискуссий на самые актуальные темы.  О причинах глобального кризиса и том, как его преодолеть.  О смысле жизни.  И о том, как возродить Россию ?   Вы  нас  поддержите ?

Никсаныч:   [Начинает звучать крылатая музыка А.Шнитке из фильма «Сказка странствий»]   Безусловно !  Я вижу в этом перст Свыше.   Нас дирижируют с Неба.  Дерзайте, друзья !   Неспроста же Христос твердит в Евангелии:  дерзай, чадо !  дерзай, дщерь !   дерзай, Павел !     А для отличившихся, что бы ни случилось, мы устроим паломничество в Анапу  –  по родным местам матери Марии.  Надо  ходить  по  водам !  –  учила  она.   И ходила !  И ей удавалось то, что казалось немыслимым.   Надо  только  верить !    Ведь  «чудо  –  веры  лучшее  дитя !».  

Теперь наш черёд.  Человек  сотворён  гениальным !  Ибо сотворён по образу и подобию Творца.  И мы просто ОБЯЗАНЫ не зарывать свой талант, а раскрыть его самым лучшим образом.  Сам Бог желает этого !  Ибо Сам Бог нам его дал.  Богу не нужны рабы.  Рабы нужны тем, кто желает властвовать.  Мироздание не завершено  и  потому Богу нужны творцы  –  сыновья и дочери  –  с помощью которых Он водворит на земле рай земной  –  Своё ЦарствиеВ  ЭТОМ  И  ЕСТЬ   —   РУССКАЯ  ИДЕЯ !  

Впрочем, фокус в том, что «русская идея» по сути своей отнюдь не «русская».  Она  –  общечеловеческая, Христианская, Святая !  Ведь русский народ  –  один из самых религиозных.  И потому именно русские наиболее способны к состраданию, отзывчивости и самоотвержению.  И именно русские лучше других умеют прощать.  А только тот, кто умеет простить  –  и умеет любить.  Без умения сострадать, прощать и отзываться настоящее Христианство  –  как и настоящая любовь  –  в принципе невозможны !  И именно русских больше других волнуют «проклятые вопросы» христианства.  И поэтому нам предстоит сказать в нём своё слово.  Но и в других народах были и будут пророки настоящего Христианства.  Ибо возрождение настоящего Христианства  –  дело общечеловеческое.

Знаете, почему ислам на подъёме ?  А потому, что он поставил себе целью очистить себя от исторических искажений и возродить изначальное мусульманство  –  первоислам.   А ведь с ним произошло то же самое, что и с нашим христианством.  И эта идея вызывает огромный энтузиазм у мусульманской молодёжи.  Но такой же подъём обязательно произойдёт и у нас  –  если мы поставим цель возродить первохристианство, которое победило мир.   Только  у  нас  всё  должно  быть  по-доброму !

«Россия живёт не для себя, а для мысли».   Для Идеи !  «Оттого мы и пьём, что Дела нет. …Большого общего Дела…»  –  говорил Достоевский.  А настоящее Дело  –  осуществление великой Идеи.   И  когда  такая  Идея  и  Дело  есть   –   русский  народ  творит  чудеса !

Апокалипсис  –  только угроза.  Бог-Любовь никогда не станет применять крайние меры без крайней необходимости.  Его цель спасти, а не погубить мир !  Тем более, когда мы, наконец, пришли к пониманию недопустимости рабства и смертной казни.  Когда, мы, наконец, решительно осуждаем всякое неоправданное насилие и жестокость.  Когда мы, наконец, как никогда ясно видим обречённость и безумие этого мира !  И, слава Богу, мы, наконец, созрели для того, чтобы вместить Божественную Истину Христианства.  И потому Он вновь поднимает Космический Ветер.  Он гасит старые звёзды и зажигает новые.  Он надувает паруса и раздувает пламя Духа.  Впереди Новое Духовное Возрождение !   Это  Возрождение  преобразит  мир.   Оно  сделает  его  добрым,  гениальным,  счастливым !

 

Недолго  ждать,  уж  близок  час;

Взметает  ветер  пыль  с  дороги;

Мы  все  полны  святой  тревоги,

И  вестники  идут  средь  нас.

 

Эти  слова  матери  Марии  можно  взять  эпиграфом !  

 

Алёша:     И  вот  эти :   

Уж  Бабочка,  вспорхнув,  летит  в  пространство   —

Так,  скинув  тлен,  воскреснет  Христианство !

 

 

НА  ЭКРАНЕ  ВСПЫХИВАЮТ  КАДРЫ  (под голоса ПП)  с сияющей огненной Бабочкой.  Она выбирается из куколки, расправляет крылья, взлетает и кружит над людьми.  Люди улыбаются, протягивают к ней руки  –  и светлеют, преображаются.  С людьми преображается и весь мир.  Из тусклого он становится ярким, солнечным, счастливым.   Улыбки людей;  сквозящее через пышную листву солнце;  играющие, смеющиеся дети;  солнечные блики на воде;  рисующие, поющие и танцующие люди; фонтаны;  роскошные несущиеся облака;  запуск воздушных шаров;  прекрасное, одухотворённое лицо молящегося человека;  облако, напоминающее собой лик Бога;  дружеские объятия людей…  Камера отлетает от земли так, что становится видна вся земля из космоса.  Она  –  прекрасна !   Бабочка вырастает в размере и облетает весь земной шар.  Потом она летит в космос.  Небо темнеет и на нём появляются звёзды.  Бабочка летит сквозь звёзды.   И рядом с Бабочкой одни звёзды гаснут и вместо них  –  крестами  –  вспыхивают новые.   Камера  летит  вслед  за  Бабочкой.   И  та,  в  конце  концов,  и  сама  превращается  в  живой,  пульсирующий  золотым  сиянием  Крест…

 

Никсаныч:   Да  будет  так !    Ну  что,   —   по  рукам ?

 

Все  действующие  лица,  один  за  другим,  соединяют  руки  звездой  в  общем  рукопожатии;   к   ним   присоединяются   и   некоторые из   зала…