ДУШИ НАРОДОВ

 

 

 

Говорят,  всё  познаётся  в  сравнении.

Чтобы  лучше  понять  русскую  душу,  сравним  её  с  душами  других  народов  –  с  французской,  польской,  немецкой,  еврейской. 

Сделаем  это  с  помощью  Николая  Бердяева. 

Последнюю  четверть  века  он  прожил  в  эмиграции  и  имел  ясновидящий  взгляд  на  вещи.

 

 

ФРАНЦУЗЫ. В современной Франции чувствуется какая-то хрупкость, усталость от большой своей  историичувствуется  истощение.  …Дух  воинственный  давно  в  ней  угас.

Мы знаем обаяние Парижа… Париж – магический город, в нём сосредоточилась вся магия современного большого Города, вся его притягательность и всё его зло.  (Судьба России; 154-155)

В Париже … есть  шипучесть,  искристость,  лёгкость…

На  всём  Париже  лежит  печать  исключительного  гения  французского  народа…

В Париже  –  последнее истончение культуры… латинской, перед лицом которой культура Германии есть варварство. (155)

Мещанство  –  другой  лик  Парижа,  лик  устрашающий,  отталкивающий. 

Французы устали от катастроф, революций, войн, исканий и захотели спокойной, довольной жизни… мещанства. 

Мещанство  есть  обратная  сторона  необузданной  жажды  наслаждений.  (156)

Подлинная бытовая свобода, свобода от ложных условностей и лицемерных норм, есть только у русских.  У  русских  есть  открытость  духа.  (156)

Французы скупы… Мещанская Франция возвела личный и семейный эгоизм в добродетель. 

Жажда  богатства  перешла  в  бесчестность…  (156-157)

Русский народ… наименее мещанский из народов… наименее дорожащий установленными формами жизни. (Русская идея; 638)

Французская  мысль…  в  ней  больше  тонкости,  чем  глубины.

В русской среде, менее утончённо культурной, обсуждение было более существенным, более  отнесённым  к  самому  главному  и  всеразрешающему.  (Самопознание; 350-351)

Если в народе побеждают интересы спокойно-удовлетворённой жизни … такой народ не может  уже … выполнить  никакой  миссии  в  мире.  (187)

Есть  смена  в  миссии  великих  народов.  

Борьба  народов  есть  борьба…  высших  предназначений…

Народ опускается и погибает, когда материальное могущество… целиком захватывает его дух. (200)

 

 

ПОЛЯКИ  совершенно  не  поддаются  ассимиляции.

Поляки  внесли  в  мир  идею  жертвенного  мессианизма.  (161)

Внутри  славянства  произошло  столкновение  Востока  и  Запада.

Распря между Россией и Польшей есть, прежде всего, распря души православноё и души католической. (162)

В  типической  русской  душе  есть  много  простоты,  прямоты  и  бесхитростности…

[Но]  в  русском  человеке  так  мало…  закала  личности.

Русский человек в своих низах погружён в хаотическую, языческую ещё земляную стихию. (163)

Польская душа – аристократична и индивидуалистична до болезненности, [но] в ней… и дурной гонор. Это  наиболее  утончённая  и  изящная  в  славянстве  душа…

[Но в ней] недостаток простоты и прямоты, и отталкивает чувство превосходства и презрения…

У  поляка  есть  любовь  к  жесту.  (163-164)

В польской душе чувствуется… способность к жертве и неспособность к смирению.

В польской душе есть страшная зависимость от женщины… рабство пола…

В русской душе нет такого рабства у женщины. Любовь играет меньшую роль… (164)

Жажда царства Христова на земле, откровения Св. Духа есть жажда славянская, русская и польская жажда. (165)

Но… в самом народе русском есть более напряжённая и чистая жажда правды Христовой и царства Христова на земле, чем в народе польском. (166)

 

 

НЕМЕЦ  –  не  догматик  и  не  скептик,  он  критицист. …  Он  –  волюнтарист  и  идеалист.

Он  –  музыкально  одарён  и  пластически  бездарен.  (168)

Берлин – благоустроенная казарма, технически усовершенствованная, со всеми удобствами, но безвкусная и лишённая всякой магии Города… (155)

Германец… не терпит хаоса, тьмы и иррациональности…

[Немецкий]  категорический  императив,  чтобы  всё  было  приведено  в  порядок.  (169)

Другие  народы  немец  никогда  не  ощущает  братски,  как  равные…

Только самого себя ощущает немец как единственный источник порядка… (170)

Немцы обнаружили… огромную самодисциплину, способность к самопожертвованию во имя государства… (192)

Склад  германца…  обоготворение  государства… (194)

Германская  раса  –  мужественная…  (15)

[Но]  трагедия  германизма…  трагедия  избыточной  воли…  исключительно  мужественной.

В  долг  германец  верит  больше,  чем  в…  Бога.

В германской религии нет покаяния… нет исканий нового града, столь характерных для славянства… она  закрепляет  этот  мир  в  дурной  бесконечности.

Религия германизма… [религия] единственной чистой арийской расы… (171-173)

Германская  идея  –  не  мировая  идея.  (174)

Германская и русская идеи – противоположны.

Германская  идея  есть  идея  господства.

Русская  же  идея  есть  идея…  братства  народов.  (Русская идея; 697)

Немец  чувствует  себя  свободным  лишь  в  казарме.  (172)

Европейские  народы … склоняются  к  упадку  и  дряхлеют.  (148)

Тема, поставленная в судьбе еврейского народа, разрешается на протяжении всей всемирной истории  [тема  избранничества  и  измены].  (Смысл  истории;  67)

 

 

ЕВРЕЙСТВО имеет центральное значение в истории. Еврейский народ есть по преимуществу народ истории, в его исторической судьбе чувствуется неисповедимость Божьих судеб.

Со всякой материалистической … точки зрения, этот народ давно должен был перестать существовать.

[Очевидна]  та  роковая  роль,  которую  этот  народ  играет  в  истории.  (68)

Мессианская  идея  определяет  исторический  драматизм  в  судьбе  этого  народа.

Еврейский  дух…  упорное  требование…  всеразрешающей  правды  и  справедливости  на  земле.

К.Маркс… был очень типичным евреем… То же еврейское требование земного блаженства в социализме. …   Но мессианскую идею…  

К.Маркс  переносит  на  класс,  на  пролетариат… призванный  освободить  и  спасти  мир. (70)

Социализм…   еврейский  религиозный  хилиазм…   тысячелетнего  царства  Божия  на  земле. (75)

Богосознание  еврейского  народа…  далёкость  и  страшность  Бога…

Богосознание  арийское…  ощущение  Бога  как  находящегося  в  последней  глубине  самого  человека.

У  еврейского  народа…  страстная  мечта  о  справедливости  в  земной  судьбе.

У греков, типичных арийцев, никогда не было этой мечты о справедливости. (71)

 

У евреев…  поражает  отсутствие  идеи  бессмертия  души,  почти до последнего периода… перед христианством. … В еврейском понимании бессмертен один Бог.

Это… ключ объяснения всей исторической судьбы еврейства… роковой судьбы еврейства…      

Это… привело к тому, что еврейский народ не узнал… Мессии в Христе, отверг Его и распял. (72)

Требование, чтобы правда, во что бы то ни стало, победила на земле… стало… главным мотивом… почему Христос был отвергнут еврейским народом. (76)

 

В  эту  историческую  жизнь  на  земле  евреи  внесли  величайшую  активность.  (74)

Еврейство, по своей духовной природе, коллективистично, в то время как арийство – индивидуалистично. (75)

Иудей  не  способен,  как  христианин,  к  покорности  Провидению.

В  этом  –  основа  революционного  характера…  еврейства.  (77)

Еврейский  народ…  ждал  Мессию  в  образе  царя…

После  отвержения  Христа  он  перестал  быть  народом  Божьим.

Христос отвергается потому, что Он умер на кресте, вместо того чтобы уничтожить царственной мощью зло и страдание и начать историю блаженную и справедливую.

«Евреи  обратятся  лишь  тогда,  когда  Христос  сойдёт  с  креста…»  (Леон Блуа). (81)

Окончательное разрешение еврейского вопроса возможно лишь… в последнем акте борьбы Христа и антихриста. (83)